密教為破斥二十五有，修個別供養二十五尊之護摩法。（參閱「有」2426） p177
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【轉變】 p1407 此十八變中之轉變也。瑜伽三十七卷三頁云：轉變者：謂佛菩薩，依定自在，若於其地，起水勝解；卽令...（修法）阿閦佛之修法也。其作法為阿閦如來念誦供養法一卷。...就是心。禪宗四祖道信說：百千妙門，同歸方寸；恆沙功德，總在心源。...略稱以字。指「」符號。通常用於經之題籤，或護符之上端。此乃悉曇字 （i，伊）字之變形，或謂系表水字或四天王。祖...《觀無量壽佛經》，一卷，劉宋畺良耶舍譯。是敘說觀想阿彌陀佛極樂世界依正莊嚴修行往生法門的經典。 此經古來...【神我】 神我即第八識。外道執神我能生諸法，常住不壞，計為涅槃。是二十五諦之主。...【八種教授三處所攝】 p0085 瑜伽三十八卷二十一頁云：如是菩薩八種教授，當知略說三處所攝。云何三處？一、未住心...【惱】 p1170 瑜伽八卷六頁云：能引衰損，故名為惱。 二解 瑜伽十一卷十三頁云：惱者：謂由此因，若事變壞；便生愁...（術語）存者存置之義，略為存置也。略有二義：一全略而不說，一略說義。行事鈔上一曰：今通括一化所說正文且引數條...（物名）又曰缽枝，缽鈘、缽搘。支缽之台也。四分律四十三曰：缽若不正，應作缽支。五分律二十六曰：比丘以缽盛食，...復次如說預流補特伽羅，此有二種，一漸出離，二頓出離。漸出離者，如前廣說。頓出離者，謂入諦現觀已，依止未至定發...普門品（日誦式版本）...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度須跋陀羅，所應度者皆已度訖，於娑...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
如果你把人生看成是真實的，什麼都是真的，真的有某些人，真的有些事情，雖然你發了出離心也發了菩提心，那麼你不認...有一天，佛陀和阿難尊者在前往娑掃國城托缽的途中，看見一行人因車子壞了，滿臉憂愁地坐在路旁，佛陀即開示：乘車時...
愛情的真諦是自私的，我愛自己所以才愛你，你適合我所以我要你，不適合我我就不要了，這就能看到人心的虛誑。而這樣...
古人說：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。口德好才能運勢好，運勢好才能少走彎路，多些成就。惡言不出口，苛言不留耳。這是...
菩薩父者，《華嚴》十一經：威光童子睹如來相，獲十種益，首雲得念佛三昧，名無邊海藏門。《疏》謂以念佛三昧，菩薩...
為什麼情與無情，同圓種智？有太多的人就說：無情物能成佛嗎？這個就是卡在自己的能所的觀念。 當我們的心迷了的時...歸命滿月界 淨妙琉璃尊 法藥救人天 因中十二願 慈悲弘誓廣 願度諸含生 我今申讚揚 志心頭面禮 法藥師救人天的大願王...
人身不易得 念佛，在六道內都可念佛往生，可是人道往生最容易，除了人以外，其他畜生、地獄、餓鬼就難了。天道也難...
二十五壇別尊法
【佛光大辭典】
| 上篇：二十五種清淨定輪 | 下篇：二十五諦 |
【他那】 此雲處。真諦云：住處有二：一、境界處，遊歷之境，為化在俗之流。二、依止處，為統出家之眾，此即祇...
轉變
阿閦佛法
方寸
以字點
觀無量壽佛經
神我
八種教授三處所攝
惱
存略
缽支
預流果補特伽羅
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
如何讓我們臨終不易起顛倒
一切皆會捨離
為什麼愛到後來都是苦
口德決定運勢，聰明人不說的10種話
念佛法門就是「菩薩之父」
情與無情同圓種智，無情物能成佛嗎
誓願宏深的藥師如來
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師