真正普遍平等的覺悟,亦即佛的覺悟。
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梵語 hīna-yāna。又作聲聞乘。二乘之一,乃大乘、菩薩乘之對稱。意譯為狹小之車乘,指運載狹劣之根機以達小果之教...六大煩惱者: 一、貪煩惱 染著為性,生苦為業。 二、嗔煩惱 憎恚為性,不安與惡行之所依為業。 三、...【掉舉惡作四句分別】 p1016 發智論二卷九頁云:諸心有掉舉,彼心惡作相應耶?答:應作四句。有心有掉舉、非惡作相...梵語 dvi-sāhasra-madhyama-loka-dhātu。為古代印度人之宇宙觀。以一須彌山、一日月、四大洲、欲界六天及色界初禪...亦名:不揲坐具作新戒緣起、不貼坐具戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛、,遣人請食。[諸佛]常法,請後遍...旃檀(梵 candana)之一種。又稱白旃檀、白檀香樹。旃檀為產於印度等熱帶地方之一種香樹,有黃、白、赤、紫諸種。白...(雜語)日本安然之說,引證梵語禮讚,謂阿彌陀佛之本名為觀自在王如來。以無量壽佛,無量光佛為其德稱。...梵語 eka-bhūmika。(一)謂同一境地。 (二)譬喻眾生之佛性。猶如一切草木種子均自地中而生出,一切善根功德亦由同一...【和合苦】 p0798 成唯識論八卷二十二頁云:和合苦者:苦相合故。...意指真實之我。對外道、凡夫之妄我,而謂涅槃之我德為真我。以涅槃所具之八自在乃真實之我故。此外,法藏將「我」分...【分明語】 p0384 瑜伽八卷十二頁云:善釋文句,故名分明。...大悲咒修持儀軌...金光明懺齋天法儀...准提咒持誦儀軌...
緣見因明,暗成無見;不明自發,則諸暗相永不能昏。根塵既銷,云何覺明不成圓妙? 緣見因明,一般人眼根的見都必須...
現在要真正找到一個像徹悟大師講的,真為生死發菩提心的人,實在是太少了,都是泛泛地修泛泛地修。到目前為止,現在...
作為一個淨土宗人,你可以每一天做一個清潔的功夫,就是你每天打坐都觀想: 色畢竟空,無我無我所; 受畢竟空,無我...快樂有很多層次,而一般人所追求的「欲樂」,是一種刺激、發泄以及官能的享受。例如,看美景以滿足眼睛的享受、聽音...
無論出現何種心境快樂或不快樂,都別在意,我們應經常提醒自己:這是不確定的。 人們通常不太考慮這是不確定的,但...
我們上晚殿主要是念佛,念阿彌陀佛。這樣安排的目的,就是為了求生阿彌陀佛的淨土。念《阿彌陀經》時要誠懇,出聲誦...諸位善知識,今天奉家師慈老的面諭,與諸位結緣,並請師父印證,特拈出這個題目。我們由某處往某處,必須預備資糧和...
眼耳鼻舌身意叫「六根」,怎麼叫「六入」呢?眼一入色塵、它有習氣就入,入了就被它迷了,理智就被埋沒了。耳聽聲就...
正等覺
【佛學常見辭彙】
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禪林用語。全稱接入一問訊。住持於引見大眾時,不各自為禮,而由大眾一同行問訊禮,稱為一問訊,為禪林禮則之一。[...
小乘
六大煩惱
掉舉惡作四句分別
中千世界
不揲坐具戒緣起
白檀
阿彌陀佛本名
一地
和合苦
真我
分明語
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌

怎麼才能六根互用,把自性光明顯現出來

真修實幹的青萱老和尚

輪迴就是這樣來的
聖嚴法師:快樂不需向外尋求

快樂或不快樂,這都是不確定的

念《阿彌陀經》,等於到極樂世界走了一遍
信願行三資糧和念佛的方法


蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師