如於真如,是不動、寂默、平等不二、不起顛倒分別的自性境界。因是如理智所證得的真如,故說「如如」。
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湛然,是唐代天台宗的高僧,俗姓戚,常州晉陵荊溪(今江蘇宜興縣)人,其家世習儒學,幼年便超然有邁俗志。玄宗開元十...【阿羅漢果】 p0777 顯揚三卷十一頁云:八、阿羅漢果。謂永斷一切非想非非想地煩惱故得。 二解 如四沙門果...(術語)四界之一。風之自性為風界,界者性之義,持之義,差別之義也。造作一切物質之四元素之一。動為性,使他增長...(人名)摩揭陀國王舍城頻婆娑羅王之夫人韋提希也。有部毗奈耶雜事四十五曰:摩揭陀國,王舍城王,名曰影勝,夫人曰...(術語)於因明為因之體者。即有法上所具之義,立者敵者共許之事件也。立聲無常之宗,聲論師及佛者共許同有,所作之...大地震動,有三種的六種,即 一、為動之六時,即佛入胎、出胎、出家、成道、轉法輪、入涅槃。 二、為動之六...(529~559)北齊初代皇帝(550~559 在位)。名高洋,廟號顯祖。在位時佛教隆盛,設有僧官管轄僧尼四百餘萬、寺院...(術語)百八三昧之一。智度論四十七曰:觀頂三昧者。入此三昧中。能遍見諸三昧。如住山頂悉見眾物。...(物名)又曰缽枝,缽鈘、缽搘。支缽之台也。四分律四十三曰:缽若不正,應作缽支。五分律二十六曰:比丘以缽盛食,...(術語)十智之一。知他人心念之智也。離欲惑而得色界之根本禪已上,得發無智,於六通中,謂之他心通。大乘義章十五...(術語)宗家所立之法身各異,其觀法亦不同,今言性宗之法身觀,往生要集中本引諸經,明觀佛之法身,以真如平等五相...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...六祖大師法寶壇經...大方廣圓覺修多羅了義經...問: 我們做事情,如果所執著的事情,不在煩惱的攝受範圍,算貪嗎?比如我們執著於西方極樂世界,和執著於世間種種...因愛而生怨、生恨是很不幸的,從佛法的觀點來看,這些都是愚癡的行為,因為真正的愛情要雙方你情我願,有因有緣才能...
一日,阿難尊者告訴舍利弗尊者,說自己曾見過文殊師利顯現神通變化。阿難尊者說道:昔日,佛在舍衛國祇陀林中的給孤...問: 若人瀕死或已命終,當地沒有助念團或居士,如果長途開車把病人或亡者送過去恐有不妥,但家屬又希望臨終者得到...離開紐約不到四年,這次重回紐約,我問了很多道友:有沒有拜懺啊?地藏聖號有沒有念?修行的功課有沒有斷啊?有的答...
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洞山良价禪師問潭州龍山和尚:「和尚見個什麼道理,便住此山?」龍山說:「我見兩個泥牛斗入海,直至如今無消息。」...我們做功課通常都是散持。 我問老菩薩:一天念多少?她回答:我也不知道,反正有空就念。那麼,沒空呢?沒空就看電...
如如
【佛學常見辭彙】
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【應觸】 p1398 瑜伽八十四卷二頁云:言應觸者:由身體故。...
湛然(711—782)
阿羅漢果
風界
勝身
因體
六種震動
北齊文宣帝
觀頂三昧
缽支
他心智
法身觀
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