符合事實真相之語。金剛經說:「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」
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【攝論九識】 真諦一系的攝論師,於八識之外,立第九阿摩羅識,成立九識義,與地論師及唯識宗之八識各不相同。此九...(物名)散末,散華,散錢等。謂放散而供養者。...(器名)花田紀事一曰:閱佛經,有饞燈,初不解,查為魧魚,即懶婦魚也。多膏,可以為燈,照酒食則明,照紡績則暗,...指信根、精進根、念根、定根、慧根等五根,與信力、精進力、念力、定力、慧力等五力。[法華經譬喻品](參閱「五力...禪林用語。譬喻打破斷滅頑空之枷鎖,從煩惱執著之繫縛中解脫而出。續傳燈錄卷三十四密庵咸傑章(大五一·七○四中)...譬喻心靈。心靈能燭照一切,靜而不昧,故喻之以燈。法苑珠林說「不生意樹,未啟心燈。」又梁簡文帝與廣信侯書中亦有...指往生淨土之九種階級。即上品、中品、下品,每品複分上生、中生、下生,合為九品。[觀無量壽經](參閱「九品往生...(雜名)為修道所結之會社也。僧史略下曰:梁僧佑曾撰法社,建功德邑會文。...指七覺支與八正道之修行方法。七覺支即:念、擇法、精進、喜、輕安、定、舍等。八正道為:正見、正思惟、正語、正業...【五果】 p0252 瑜伽三十八卷十三頁云:於此相中,云何為果?謂略有五。一者、異熟果。二者、等流果。三者、離系果...位於陝西長安安定坊之古寺。唐高宗咸亨四年(673),章懷太子舍宅為寺。善導之門人懷感住之,時四方同好之士來投者...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
我們一個人做事,往往在一念之間,首先你要在你內心當中,產生一個很重要的觀念就是,人生的快樂跟錢沒有直接關係。...
一、出生書香,聰穎博學 中國淨土宗初祖廬山東林寺開山祖師遠公大師,東晉時代人,俗姓賈,出生於雁門樓煩世代書香...
昨天公眾號後台收到居士的留言,問能不能說說衣服的事。 那今天咱們就來說說出家人衣服上補丁的事兒吧。 一、佛陀制...
我講一個禪宗的公案,諸位體會一下。禪宗平常都是打坐,觀想:你從什麼地方來,你來到這個地方之前,你的本來面目是...害人的感性就是有心欺騙他人,蓄意使人上當,或者自己的性格不穩。性格不穩的人,經常會發脾氣,而發了脾氣之後又常...
我們不斷地修習專住,首先產生心輕安。你的心會產生兩種功德:第一個,明瞭。所以你打完坐的時候出來,你的心特別的...問: 我是一個罪業深重的人,墮胎殺生,開了十年大酒店,殺生無數,罪業太深重了。學佛後也懺悔了,但是心裡總有罪...
我從十三歲開始病,到現在五十多歲,病足四十多年,可說是一位專業的病人,出家後曾二度中風、暫時失明,後來更得了...
如語
【佛學常見辭彙】
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(異類)八部眾之能護持佛法擁護國土者。無量壽經下曰:福德盡滅,諸善鬼神各共離之。...
攝論九識
散供
饞燈
根力
敲枷打鎖
心燈
淨土九品
法社
七八行
五果
千福寺
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經

內心的善法比外境的物質更重要

慧遠大師畫傳

說說出家人衣服上補丁的事兒

破除的是心中的執著,而不是破除相
聖嚴法師《不要以感性來修行》

你的佛號不能都是在散亂心中念
造的罪業太深重了,阿彌陀佛能要我嗎


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