(529~559)北齊初代皇帝(550~559 在位)。名高洋,廟號顯祖。在位時佛教隆盛,設有僧官管轄僧尼四百餘萬、寺院四萬餘。帝曾詔請國師法常宣講涅槃經,任曇延為昭玄統,並詔命僧稠於鄴都建造雲門寺。且設置昭玄十統,任命法上為大統,以統領僧尼。禁止人民屠殺,每月六回,一年三回定期齋戒。即位之初頗為留心治術;之後,以功業驕矜,肆行暴虐,無故殺人,習以為常。 p1587
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【上品善根補特伽羅】 p0233 瑜伽二十一卷十九頁云:云何成就上品善根補特伽羅?謂卽如是展轉勝進補特伽羅,已能獲...梵語 sakrdāgāmin。意譯作一來。小乘四果之第二。此果之聖者已斷欲界九品思惑之前六品,若欲斷其後三品之思惑,尚...【善因】 為善根招善果之因。《本業經》下曰:『善果從善因生。』...(名數)一捨戒,二不淨,三殺生,四盜,五不食殘食。六妄語,七群黨,八惡言,九狐疑,十恐懼,十一受餘師及受胞胎...(譬喻)迦羅與鎮頭皆果名。迦羅果有毒,鎮頭無毒,而二果相似,以譬比丘之持戒破戒。涅槃經六曰:善男子!如迦羅迦...【迦葉摩騰】 中印度人,婆羅門種。幼而敏悟,兼有風姿,博學多聞,特明經律,思力精拔,探賾鉤深,敷文析理,...【自內身應施不應施】 p0602 瑜伽三十九卷三頁云:如是略說菩薩應施不應施已;次當廣辯。謂諸菩薩、若有來求共...【一心一化與一心多化】 p0017 大毗婆沙論一百三十五卷四頁云:問:為一心一化?為一心多化?若一心一化;經頌...(譬喻)煩惱之惱心,如病之於身,故名為病。教行信證行卷曰:如善見藥王,能破一切煩惱病故。...【王不得自在】 p0380 瑜伽六十一卷二頁云:云何名王不得自在?謂有國王、為諸大臣輔相國師群官所制,不隨所欲作所...(傳說)如來十號之一。梵語曰舍多提婆摩菟捨喃Devamanuṣyaśāstṛ,為天與人之教師,故名天人師。智度論二曰:復...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
貧者憂無財,慕富人之為樂,而不知富人有富人之憂也。賤者憂無官,慕貴人之為樂,而不知貴人有貴人之憂也。貧者、賤...
六根中,最難攝的有二根,即意根與耳根。意根容易胡思亂想,耳根常欲聽外面的聲塵,所以先把這兩根攝住,其他四根就...
諸位想想看,你為什麼到淨土去,不是去享受快樂的。你看《阿彌陀經》前半段,用快樂來引導你,七寶池、八功德水。但...人生就像一次旅程,時而是寬闊的大道,時而是崎嶇的山路,時而行至山前無路,徘徊不前。 順境可以天時地利人和,順...
修行人的通病就是他的發心很猛,恨不得一腳就踏到。但是欲速則不達,開始很猛的人,常常退下來也很快。要知道發了菩...法身非變化,亦非非變化;諸法無變化,示現有變化。 (六十華嚴經卷一四.兜率天宮菩薩雲集讚佛品) 此偈是說,佛的肉...
昨天講的地藏菩薩聖德大觀,他撿一個木頭黑漆漆的地藏像都可以得到加持,而且他還不是怎麼心誠。像我們要修行,經常...
自遠離不與取,亦教人遠離不與取,讚遠離不與取法,亦歡喜讚歎遠離不與取者, 這是第二項,是遠離不與取,這個不與...
北齊文宣帝
【佛光大辭典】
| 上篇:北台 | 下篇:北頰 |
有業凡夫的識。凡夫有業,所以智就變成了識,聖人沒有業,所以識就轉成了智。...
上品善根補特伽羅
息忌伽彌
善因
阿羅漢所不習十一法
迦羅鎮頭
迦葉摩騰
自內身應施不應施
一心一化與一心多化
煩惱病
王不得自在
天人師
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

非大悟大徹,無自由之分

先把這兩根攝住,其他四根就不攝自攝

為什麼到淨土,不是去享受快樂的
身陷絕境,學會珍惜和理解

開始很猛的人,退下來也很快
聖嚴法師《佛在眼前》

經常這樣觀想,隨時都諸佛菩薩護念你


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師