指表達真理之章句。一法,表徹悟法身之意;句,表能詮之章句。顯此一法之句,稱為一法句。蓋佛菩薩因其願力,普現其身於一切佛土;又於一切形演一法句,普周無餘一切法界。大法炬陀羅尼經卷一(大二一·六六二下):「此陀羅尼一法句中,總攝無量億數修多羅,是決定義;當知如來一力所說,無有邊際,汝等亦得多種法門。」十住毗婆沙論卷十一(大二六·七八上):「佛法貴如說行,不貴多讀多誦;又如佛說,行一法句,能自利益,名為多聞,智慧亦如是。」又淨土宗以世親所謂「一法句即清淨句」為據,謂清淨句乃指真實智慧之無為法身。世親淨土論所謂之佛、菩薩、極樂世界等殊勝境界凡二十九句,此二十九句功德莊嚴共攝入清淨之一句。故二十九句為「廣」一法句;二十九句所攝之一句則為「略」一法句;因廣略彼此相入,故言淨土之詳細境界即為真實智慧之無為法身。[度世品經卷三、往生論、往生論註卷下] p52
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(術語)僧道犯罪歸家,謂之還俗。自願止僧道,謂之歸俗。居家必攜吏學指南篇曰:還俗,謂道犯罪歸家者。歸俗,謂僧...梵語 ananta-koti。無邊無際之意。以此表佛、佛德、佛法等之廣大無邊。六十華嚴經卷一(大九·三九七中):「無盡平...(術語)佛菩薩自實身現化身出於世也。法華經方便品曰:諸佛世尊,唯以一大事因緣故出現於世。...戒本疏·十三僧殘法:「(僧殘)第十二,污家擯謗違僧諫戒。……初明制意有六:初、聽依聚者有二種利。(一、)比丘...凡三卷。又作義天目錄、義天錄、海東有本現行錄。高麗僧義天(1055~1101)撰。收於大正藏第五十五冊。本書系義天搜...凡六十四冊,印順主編。乃民國佛教主要推動者太虛大師之著述全集。內分佛法總學、五乘共學、三乘共學、大乘通學、法...(名數)又作八犍。八犍度也。廣弘明集三十曰:五部橫流,八幹起執。...【靜相】 p1378 瑜伽十一卷二十一頁云:云何靜相?謂所行上地一切靜相。...又作出佛身血罪。五逆罪之一。據增一阿含經卷四十七、俱舍論卷十八等所載,若傷害佛之身體以致出血者,則犯此罪,將...(堂塔)佛殿之別稱。寄歸傳一曰:富羅勿進香台。【又】香爐之台。...【頻申】 p1389 瑜伽八十九卷九頁云:粗重剛強,心不調柔。舉身舒布;故名頻申。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
(圓濤法師白話譯) 【原文】 孝之為道,其大無外。經天緯地,范聖型賢。先王修之以成至德,如來乘之以證覺道。故儒之...
問: 天人福報極大,為什麼不能修行? 答: 天又分色界天和欲界天。欲界天人沉溺於欲樂,覺得享樂才是最要緊的,根...
1.猶如水一味,因器有差別。你布施供養的時候,對能施之人、所施之物及布施對像都不執著,三輪體空,功德不可思議沒...
宗門下這一法,只要你確實真行,到熟練境界,受陰一破,我們人在這個色殼子裡面,如鳥出籠,得意生身,隨願所往。 ...
許多慢性病,都是由於生活壓力和精神緊張所引起,透過禪修,能令身心放鬆、平衡和促進健康。簡單的禪修方法為: (...一位立志在40歲非成為億萬富翁不可的先生,在35歲的時候,發現這樣的願望根本達不到,於是放棄工作開始創業,希望能...
六根中最難攝的是耳根與意根。眼睛能見屋裡的東西,但見不到外面的景致。所謂一葉障目,不見泰山。而耳根不僅能聽到...
《佛說文殊師利般涅槃經》當中,佛告訴一位菩薩說:文殊師利有無量神通,無量變現,我今略說,為未來世盲瞑眾生(由...
一法句
【佛光大辭典】
| 上篇:一法中道 | 下篇:一法印 |
指用金泥書寫經文或繪佛菩薩等像於紺紙上。其材料,或以銀泥代替金泥。紺紙為青而含赤色之紙。除紺紙外,尚有紫、黃...
還俗
無邊際
出現
污家擯謗違諫戒制意
新編諸宗教藏總錄
太虛大師全書
八幹
靜相
出佛身血
香台
頻申
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經

《佛教以孝為本論》白話譯

天人福報極大,為什麼不能修行

夢參長老20則法語

意生身來去自由的雲居山博雅老和尚

簡單的禪修方法
沒耐心怎麼能得到財富

淨業行人先把耳根和意根攝住


界詮法師
妙蓮老和尚
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