(異類)大乘義章八末曰:「此之六種,經名為道,亦名為趣。」有餓鬼業因者之所趣,故曰餓鬼趣。五趣或六趣之一。
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(植物)彌勒佛成道時之道樹也。梵名,奔那伽。彌勒大成佛經曰:枝如寶龍,吐百寶華。大日經疏七曰:奔那伽是龍樹華...行事鈔·對施興治篇:「五分,若不為解脫出家者,不得受請。若坐禪誦經,檢挍(校)僧事,並為解脫出家者,聽受僧次...(術語)罪業之本性也。罪業之本性者,空而不可得也。止觀四曰:觀罪性空者,了達貪慾瞋恚之心皆是寂靜門。...(一)集錄德高望重之僧伽傳記。自時代而言,最古之高僧傳為梁朝慧皎之高僧傳十四卷,繼之有唐代道宣之續高僧傳三十卷...即指一切諸法。一切諸法本來皆無,是為寂靜之性質,故稱為寂靜門。一切言說,則是寂靜門顯示寂靜。大方廣寶篋經卷上...【一切法皆無自性】 p0010 瑜伽七十三卷十頁云:問:世尊依何密意,說一切法皆無自性?答:由依彼彼所化勢力,...亦名:不囑同利入聚戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、先受他請;二、不囑授;三、往聚落中;四、無因緣...(植物)是鬼子母神所持之果物,一切供物果子之中,石榴為上。瞿醯經奉請供養品曰:其果子中石榴為上,於諸根中毗多...適宜於一時的教法叫做權,究竟而不變的教法叫做實。...(傳說)若禽獸魚蟲過千百等劫,受報滿後,判發西大洲為男為女者,即交醧忘台下。共台居十殿冥王殿前六橋之外。甚高...【成就八支能為善友眾相圓滿】 p0669 瑜伽四十四卷七頁云:當知菩薩成就八支、能為善友眾相圓滿。一者、住戒。...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...無量義經...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...
第四棄掉悔蓋:掉有三種:一者身掉:身好遊走,諸雜戲謔,坐不暫安。 這個掉有身、口、心三種,看身掉。身好遊走。...現在世界各國的素食館都像雨後春筍般林立,歐美先進國家的大學裡也陸續開始在兜售素食便當,越來越多的科學家、營養...(一)淨化人心 心靈環保便是人心的淨化,由人心的淨化,推展到社會環境及自然環境的淨化,始能落實、普遍、持久。...
人都會做夢。有人在夢中發了財,有人在夢中升了官、出了名,有人在夢中娶了嬌妻、生了愛子等等,這些是好夢;也有人...
佛典分世界之成壞為成住壞空四期,或稱四劫。劫者,譯雲時分、大時、長時,此大時不能以通常之年月日計算,時極少為...
我們現在有念。有念是迷了,無明迷了,謂心為念,念即是心。咱們起念動念,說心裡起念頭,這個念頭就是心。我們現在...問: 佛法若不外求,念佛怎樣反觀自己?念佛之心當下便成佛,也就是說念佛的心當下就會成佛,倘若今天念佛,明天不...
念佛的方法,簡單的說,就是上面所說的:都攝六根,淨念相繼。六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,就是六個窗口。我們一...
餓鬼趣
【佛學大辭典】
| 上篇:餓鬼道 | 下篇:餓鬼界 |
(地名)四主之一。雪山以北出善馬,稱雲馬主國。釋迦方誌上曰:雪山以北至於北海,地寒宜馬,名馬主也。其俗凶暴,...
龍華樹
受施得否
罪性
高僧傳
寂靜門
一切法皆無自性
食前後至他家戒犯緣
石榴
權實
醧忘台
成就八支能為善友眾相圓滿
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】佛說月光菩薩經

掉舉的三種情況
素食已成了世界的流行趨勢
《金剛經》的心靈世界

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佛學之宇宙論——四劫

剛死亡時的感知是什麼樣的
念佛怎樣反觀自己


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