人死亡的相狀。由這種死亡時的相狀,可以驗知其人將來投生之處。瑜伽論立死相有六驗,即
一、若作善之人將死時,先自足冷至臍,臍上猶溫,而後氣盡者,即生人中;
二、若作善之人,頭頂皆溫,而後氣盡者,即生天上;
三、若自頂冷至臍,腰下猶溫,而後氣盡者,即生餓鬼中;
四、若自頂冷至膝,膝下猶溫,而後氣盡者,即生畜趣中;
五、若自頂冷至足,足底猶溫,而後氣盡者,即生地獄中;
六、若羅漢聖人要入涅槃,或心或頂數日皆溫。
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【頂】 p1026 瑜伽三十四卷十九頁云:中忍所攝能緣平等平等智生;是名為頂。 二解 大毗婆沙論六卷一頁云:云何頂?...(異類)Manasvati,又曰摩那蘇婆帝。龍王名。譯言大身,慈心,高意等。法華光宅疏一曰:摩那斯,譯雲大身,則繞須...日本佛教用語。系掌理一寺寺務之僧職,為座主、檢校、別當之異稱。園城寺、勸修寺、橫川首楞嚴院等首長皆稱長吏。園...(植物)Arjuna,木名。又龍樹菩薩之字也。龍樹菩薩本傳曰:菩薩之母,樹下生之,因字阿周陀那。阿周陀那樹名也,以...(名數)一身份為六分也:一臍已下,二臍已上,三心已下,四心已上,五咽已上,六頂也。見演密鈔四。...家家,為梵語 kulajkula 之意譯。系小乘聖者之名。為二十七賢聖之一,十八有學之一。即指聲聞四果中之一來向,已斷...九種的品類,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。...(術語)Śūraṁgama-samādhi,首楞嚴三昧之略名。...(雜語)法華文句五曰:阿修羅有二種:鬼道攝者居大海邊,畜生道攝者居大海底。智度論十曰:阿修羅,恶心斗諍,而不...子題:貝、齒 資持記·釋二衣篇:「 貝 ,即海蟲殼。 齒 ,即獸牙。」(事鈔記卷三二·二三·一○)...(譬喻)大海有龜,腹有一眼。隨波浮游於中,遇大木之穴則乘之,偶風吹來,遂覆此木,龜仰向其腹之一眼,當於浮木之...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
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死相
【佛學常見辭彙】
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(雜名)袈娑中之甲為紫地。其緣色不定,比之衲袈裟儀為略。...
頂
摩那斯
長吏
阿周陀那
六體
家家聖者
九品
楞嚴三昧
阿修羅居大海邊
貝齒
一眼之龜
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀

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