行事的相狀。行相有粗有細,如前六識的行相粗而易知,第八識的行相細而難明。
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又作薜羅。(一)原指薜荔與女蘿等蔓草,多用於比喻隱士所著之衣。在佛教中,轉指破袈裟,蓋形容僧衣之陋劣,故又稱薜...(經名)佛說見正經,一卷,東晉竺曇無蘭譯。佛對見正比丘說種種之喻,除其斷常二見。...(術語)總括釋尊一代之說教,視如一經,分為序分正宗分流通分三段。華嚴阿含方等般若諸經為序分。無量義經法華經普...亦名:白非時入聚落法、非時入聚落白法 子題:白法 隨機羯磨·雜法住持篇:「白非時入聚落法。佛言,若入聚落,當囑...亦名:殺人戒緣起 子題:難提比丘、僱殺 含注戒本·四波羅夷法:「佛在毘舍離,為諸比丘說不淨觀。彼習定已,厭患身...【三種因緣立聲聞乘】 p0213 瑜伽七十三卷八頁云:復次云何立聲聞乘?謂三因緣故。一、變化故。二、誓願故。三、法...【四證智】 p0424 瑜伽九十六卷二頁云:云何名為依止四處?云何復名得四證智?謂四處者,一、三結永斷蘇息處,二、...又作別時之揀。別揀,即將前人對於各種思想學說之正邪辨別,更加以揀擇之意。唐代曹洞宗之祖洞山良价之弟子曹山本寂...【不聽聲聞乘教戒】 p0339 瑜伽四十一卷十二頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;起如是見,立如是論:菩薩不應聽聲...華嚴經所說融三世間十身之一。華嚴宗謂圓教之菩薩以真實之智解照見法界時,所觸目者,無論萬有萬法,皆視為佛身,簡...【共不共學處殊勝】 p0627 攝論三卷四頁云:共不共學處殊勝者:謂諸菩薩,一切性罪,不現行故;與聲聞共。相似...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
古云:不矜細行,終累大德,此之謂也。 這句話的意思就是:如果我們在一些細微處不注意,將來就會慢慢地養成懶散、...人的心病從什麼地方來?有相當一部分是因為無法寬恕他人的過錯而產生的。可以這樣講,學會寬恕他人在某種程度上可以...
目前在一群買菜的大爺大媽眼裡,我是一道不一樣的風景,深受小販的喜歡,因為我從不問價,也不討價還價,且找回的零...
由於這個名號裡面具足著無量光的義理、境界、德能,那麼這個無量光也是一切眾生本具的。《起信論》說:眾生心性不動...
曹彬是北宋的開國功臣,他曾為周世宗的親吏,負責掌管茶酒一事。有一次,趙匡胤向曹彬討美酒喝,當時趙匡胤位居將帥...
愛取的煩惱,它一定是兩個之間的作用,一個能愛取,一個所愛取。色身是所愛取,那麼是誰來愛取色身呢?誰來領受呢?...
人身難得而易失,三途時長而苦重。 深心誓出愛慾海,念佛頓斷生死流。 諸仁者,身見我執,乃人之大患,諸苦所因,輪...
邵慧圓居士對於放生一事,苦於沒有萬全之策,寫信給大師說:人們常常擔心,動物放生後又會被抓捕,就連佛弟子也多懷...
行相
【佛學常見辭彙】
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(人名)佛弟子名。華嚴經善財童子歷參五十三員善知識,末後到彌勒閣,按善財於東洋紫竹林參觀世音。乃第二十八參,...
薜蘿
見正經
一代三段
非時入聚落囑授法
大殺戒緣起
三種因緣立聲聞乘
四證智
別揀五位
不聽聲聞乘教戒
獨覺身
共不共學處殊勝
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】雜譬喻經

不矜細行,終累大德
寬恕別人給你帶來的12種好處

平時「不要」,最後「要」回來得更多

透過彌陀名號無量光的德能,馬上就獲得了三種利益

要贏得信任,誠實是關鍵

先把六根收起來,感官是一個最低級的快樂

深心誓出愛慾海,念佛頓斷生死流


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