攝論三卷四頁云:共不共學處殊勝者:謂諸菩薩,一切性罪,不現行故;與聲聞共。相似遮罪,有現行故;與彼不共。於此學處,有聲聞犯,菩薩不犯。有菩薩犯,聲聞不犯。菩薩具有身語心戒;聲聞唯有身語二戒。是故菩薩,心亦有犯;非諸聲聞。以要言之;一切饒益有情無罪身語意業,菩薩一切皆應現行;皆應修學。如是應知說名為共不共殊勝。世親釋八卷二頁云:共不共中,一切性罪,謂殺生等。說名為共。相似遮罪,謂掘生地,斷生草等。說名不共。於此學處者:謂後學處。有聲聞犯菩薩不犯者:如兩安居,觀益有情,輒行經宿。有菩薩犯聲聞不犯者:謂觀有益而故不行。是故菩薩心亦有犯非諸聲聞者:謂唯內起欲等尋思,菩薩成犯;非聲聞等。一切饒益有情無罪身語意業菩薩一切皆應現行皆應修學者:謂能饒益而無有罪,如是三業,菩薩應修。或雖饒益而非無罪;如以女等非法之物,授與他人。為遮此事,故說無罪。
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(一)釋尊說無量壽經,入大寂定,現五德之瑞相。即:(一)住奇特法,(二)住佛所住,(三)住導師行,(四)住最勝道,(五...(術語)十八空之一。空之亦空曰空空。智度論四十六曰:何等為空空?一切法空,是空亦空,是名空空。嘉祥仁王經疏二...調伏意念使不起惡。如以布施治慳貪,以持戒治破戒,以忍辱治瞋恚,以精進治懈怠,以禪定治散亂,以智慧治愚癡。隋代...【唯識九難】 這是小乘外道,對萬法唯識教理所提出的九種質難。《成唯識論》卷九載其問答:一、唯識所因難︰此乃據...厭背生死而安住於涅槃之念。瑜伽論記卷六上(大四二·四三五中):「念求出世,違背生死,故言背念。所背生死之心,...梵語 pratisajkhyā-nirodha,巴利語 patisavkhā-nirodha。又作數滅、智緣滅。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。為...(術語)言一乘教即三乘教之意也。...(一)指掘鑿岩崖為室,以安置佛像之所。據觀佛三昧海經卷四載,一一之須彌山有龕室無量,其中有無數化佛。又據大毗婆...(術語)對於真諦而有俗諦之稱。又云世諦。俗者俗事也,又世俗之人也。一切因緣生之事相,對於真理而雲俗,又世俗之...指無不通達一切諸法之事理。乃華嚴經所說十通之第九通。謂菩薩了知諸法真實義,遠離有、無二邊之見,不捨本願,恆攝...(術語)離妄心妄想雲寂定。無量壽經上曰:廣普寂定深入菩薩法藏。淨影疏上曰:一切法中不起妄想名廣寂定。...佛說阿彌陀經要解...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...問: 師父,都說追求金錢就是慾望,但世間的生存我們又不得不去和金錢周旋,如何才能平衡這之間的關係呢,希望師父...
家庭有四種倫理,一種是父母與子女的倫理,一種是夫妻間的倫理,一種是兄弟姐妹間的手足倫理,一是父母子女、兄弟子...
有人覺得:我們這裡規矩太嚴,動不動就打香板,這樣打香板不講理。其實,打香板對你個人沒有什麼不好,與你沒有仇恨...
發菩提心我們天天談,那怎麼下手去發呢?善導大師給我們提出了一個下手的方便,就從厭苦開始,厭離這個世間的痛苦。...
第一重:以有為俗諦,以空為真諦。 第二重:說空說有皆是俗諦,非空非有為第一義諦。 第三重:空有為二,非空非有為...
我們一生當中,你六根的見聞嗅嘗覺知,全部是你自己的東西。我們每一個人,都活在自己的心中,《楞嚴經》是這個意思...
當你兩隻眼睛一閉,壽命盡了,能不能解脫?如果沒有把握,你就得加油用功,不要想得太好了,想得太好容易懈怠因為我...佛陀時代,有一位長者子,年紀很小時便失去了雙親,一切都必須自食其力,所以生活非常地窮困與孤苦。一天,他聽人說...
共不共學處殊勝
【法相辭典】
【共不共學處殊勝】 p0627
| 上篇:共相有法 | 下篇:共相種及不共相種 |
因明用語。因明論式中,意義均等之品類稱為同品。同品若為立(立論)者不許(承認),而為敵(問難)者所許,則稱為...
五德
空空
調意
唯識九難
背念
擇滅
一即三
龕
俗諦
一切法通
寂定
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】佛說百佛名經
如何平衡生存與金錢的關係呢

《善生經》對幸福人生的啟示

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從厭離心啟發菩提心

何謂「四重二諦」

六根的見聞覺知,全是自己的東西


淨界法師
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星雲法師
夢參法師
智者大師
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省庵大師
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