1、身口意所造作的業。
2、可以召感苦樂果報的善惡行為。
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(術語)送葬日前夜也。又名迨夜,宿夜,大夜。...(術語)台家所立化儀四教之一。如來以不思議之力,能令眾生,於說小乘中得大乘之益,於說大乘中得小乘之益。如是得...【二諦各有三種】 p0038 辯中邊論中卷四頁云:論曰:世俗諦有三種。一、假世俗,二、行世俗,三、顯了世俗。此...欲漏、有漏、無明漏、見漏。漏是煩惱的別名。...(一)指貪、瞋、癡。又作三毒、三垢。即:(一)貪(梵 rāga)火,渴取一切順境。(二)瞋(梵 dvesa)火,對所遇逆境引...(一)西藏名 Chos-kyi rgya-mo savs-rgyas rnam-par snav-mdsad-kyis byav-chub sems-dpahi sems-kyi gnas b?ad-pa ...反之由無明而順推之,則無不是由無明演繹而成一切煩惱。蓋由無明故,所以成迷。由有迷故,所以成著。由有著故,起於...【別執一蘊為我我所】 p0689 大毗婆沙論八卷五頁云:問:頗有於一蘊執我我所耶?答:有。謂色蘊行蘊中,各有多...八不中道是三論宗理論與觀行的中心。三論宗的根本聖典,是龍樹論師所造的《中論》(也叫作《中觀論》)。但是龍樹論師...南朝劉宋元嘉元年至三十年(424~453)在位之皇帝。名義隆。在位期間稱為元嘉治世,當時之佛學,傾向於玄理清談。帝...(術語)哀者悲哀。愍者憐愍。見人苦而起之慈悲情也。勝鬘經曰:哀愍覆護我。無量壽經下曰:如來普慈哀愍,悉令度脫...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
有一天,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾等五百人共會一處。 那時,舍衛城中有一位敬奉三寶、受持五戒的優婆...日常生活裡讓人不如意、不開心、痛苦、煩惱的因緣那樣多,一年三百六十五天,非在愁中即在病中。但是,人們總是不願...
學人不知向上一路,但求增益知見。殊不知知見立知,即無明本。此不知本有而向外馳求,更欲增益其明矣。苟明其明則明...
遠離粗言,粗言這口業就是粗惡的語言。我們在身、口、意三業當中,最容易犯的就是口業這個口無遮擋。因為我們都有這...
問: 往生咒源自何處,有何功用? 大安法師答: 往生咒的來源,是龍樹菩薩,他相信念佛法門之後,在《十住毗婆沙論...
從初次接觸佛法,到一步步走上出家的路,從高高在上的自傲和兩指不沾陽春水的清閑到謙遜和親力親為的剛強,從小資的...
蓮池大師曾經有個比喻。如果有一個人,一天講一萬聲語言,誹謗一萬尊佛,這樣誹謗的時間經過一百年,你說這個人謗佛...
善導大師有一段文字,是淨土夢修的一種很好的方法。若是有菩薩善於修持,此方法十分方便:一般在晚上臨睡覺前合掌念...
行業
【佛學常見辭彙】
| 上篇:色無邊處定 | 下篇:行相 |
為「橫出」之對稱。以自力修四諦、十二因緣、六度等,次第歷經階次而出離生死之教義,稱為豎出。宋代擇瑛將一代佛教...
贈別夜
不定教
二諦各有三種
四漏
三火
梵網經
循本以折末
別執一蘊為我我所
八不中道
劉宋文帝
哀愍
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文

佛示比丘四法要
每一項快樂都含帶著日後的痛苦

向外求安,自古學人之通病

一句惡語種,世世怨仇果

往生咒源自何處,有何功用

從公子哥到吃苦的小和尚丨佛慧法師的出家經歷

千萬不要犯下誹謗淨土的罪業


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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