小乘人分析諸法時,但見空而不見不空,叫做「但空」,大乘菩薩卻說諸法如幻如化,當體即空,但在空中自有不空之理,叫做「不但空」。
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梵名 Bandhu-prabha,或 Prabhā-mitra。中印度摩揭陀國那爛陀寺之學者,大乘佛教瑜伽行派論師。約生存於六世紀中葉...(雜語)人民信奉何教。悉聽自由。政府不以威力強制之也。...【轉依是有是常是樂】 p1410 瑜伽八十卷二十頁云:問:於無餘依涅槃界中,般涅槃已;所得轉依,當言是有?當言非有...【分別變】 謂由心、心所的作意分別力所產生之對境。這是『因緣變』的對稱。八識之中,第八識、前五識及五俱意識等...摩達,梵名 Madra,巴利名 Madda。為古印度之一王國,首都沙竭羅(巴 Sāgala)。依長老尼偈經註(巴 Thīg. A.)之...(人名)比丘尼名。說自身為世苦出家得聖果之經歷。度五百比丘尼。見賢愚經三、諸經要集九。【又】(雜語)法體幽玄...(雜名)Paryāyatana,又作波衍那,譯曰院。玄應音義十六曰:波演那,梵言波衍那,此雲周團郭捨,院也。...亦名:在俗家偏心授食戒緣起 含注戒本·四提舍尼法:「佛在舍衛,眾多比丘與六群,白衣家食。時六群尼索羹飯越次與...即楞伽經卷三所說之「相」與「非相」、「因」與「果」、「我」與「無我」、「人」與「所修法」,皆各平等,無有高低...(術語)計者,計度分別也,計度分別所立之宗義,謂之計。若為他所難,更變其宗義,名為轉計。...總體與個別之併稱。即一般與特殊之分。總攝全體,稱為總;特別指部分,稱為別。據大智度論卷三十一載,諸法有二性,...准提咒持誦儀軌...楞伽阿跋多羅寶經...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
我們修行的人,首要目的是了生脫死。那麼何謂生死?生死的根本是什麼?又如何了脫呢?這都是我們必須了解的。 《楞...
況福峻臨終正念昭彰,作問訊、頂禮等相。 就是福峻這個女眾啊,她臨終的時候正念很明顯,正念昭彰這是她正念很明顯...
上次師父講了一句話:很多東西都有個定數啊。這就是天意。他說起了以前他很喜歡去做經懺,雖然有些錢,但是也被花的...佛陀在世時有位達格羅比丘,他平時住在尸陀林,以死人的祭器為缽,穿死人之衣,吃祭祀亡人的供品。 當時城中死了一...
無論那一宗都講拜佛,禪教律密淨都講拜佛,拜佛是最基本的功夫,要至誠恭敬拜,懺悔無始劫來的業障。心裡起的種種妄...問: 師父啊!我們每天都要誦經,比如每天在誦《心經》,不一定所有經的意思都懂啊,這樣子誦經有沒有用呢?是不是一...問: 有人平素信願念佛而臨終中風失語,神識昏迷,此時,人為助念,還有作用否?如有作用,則本人已神識昏迷,不覺...
文殊師利菩薩出生的時候,由於他無量劫以來積功累德,福德甚深,感得十種瑞相。 這十種瑞相,第一種就是光明滿室。...
但空
【佛學常見辭彙】
| 上篇:但中 | 下篇:但三衣 |
(一)指於午前所上之佛供。(參閱「佛供」2631) (二)指僧眾午齋。午齋,即午餐。昔於僧堂裡,早餐食用稀飯,中午多...
親光
信教自由
轉依是有是常是樂
分別變
摩達國
微妙
波演那
食尼指授食戒緣起
四種平等
轉計
總別
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛前上供儀

為什麼古來有些祖師能把腿一盤,要走就走要來就來

求人天福報,只得來生癡福而已

錢怎麼來的,就會怎麼去
惡口嘲笑別人的果報

拜佛禮懺之要訣
誦經是不是一定要明白它的意思
為臨終昏迷者、聾人助念有用嗎


道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
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蓮池大師
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其他法師
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印光大師
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六祖慧能