佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【瞋由十事生】 p1322 瑜伽五十五卷八頁云:瞋事亦有十種。一、已身,二、所受有情,三、非所受有情,四、過去怨親...又稱破壇法。即密教修法於行法結願後,破棄修法壇之作法。其作法繫於行法結願畢,口誦法身偈,手執獨鈷或火箸,突破...指以所修之道必得出離之妄見。釋門歸敬儀卷上(大四五·八六一上):「還執出見,猶承愛種。」 p1556...(術語)阿彌陀佛四十八願中第三十七,使天恭敬念佛行者之願也。無量壽經上曰:設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界...(一)為「四分」之一。即唯識宗所說之心、心所法四種認識作用中之自證分。心、心所法之認識作用分為相分、見分、自證...(雜語)婆伽梵Bhagavat之略,佛之尊稱。...亦名:五種三歸 子題:翻邪三歸、五戒三歸、八戒三歸、十戒三歸、具戒三歸 羯磨疏·諸戒受法篇:「母論雲,有五種三...又稱西方三聖。指阿彌陀佛及其二大脅侍。中尊為阿彌陀佛,左為觀世音菩薩,右為大勢至菩薩。彌陀三尊像之式樣源於印...【仙人論處】 p0534 大毗婆沙論一百八十三卷六頁云:問:何故名仙人論處?答:若作是說:諸佛定於此處轉法輪者;彼...(1662~1695)清初臨濟宗僧。陝西陵零人,俗姓張。號天翼。幼時由父母送往靈山寺淨月門下剃髮,九歲即受學楞嚴經,...(雜語)禪和子三字,支那指稱禪僧之俗語。長老曰和尚。小僧曰和子。死之一字,罵無正見之想命之詞也。...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...普賢菩薩行願讚...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
第一講 學三皈依 諸位道友!時間過得很快,我離開這裡已經整整兩年了,我是一九九三年五月二十號離開,今天則是一九...
這個人天乘,你可能要經過三年五年的時間,必須要掃除你生命中的地雷、重大的地雷,慢慢地你應該還可以再提升到第二...動物有與人類一樣對愛、快樂和悲傷的感受嗎?動物是否有超人類的記憶?動物真能預測一些自然現象?讓我們探索動物的...1.人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。 2.與其說是別人讓你痛苦,不如說自己的修養不夠。 3.如果你不給自己煩惱...孔子曰:智者樂水。 智者的智慧當如水之靈活。若藏於地下則含而不露,若噴湧而上則清而為泉;少則叮咚作樂,多則奔...
在佛教的歷史上,大成就者數不勝數。但是今天我們要說的這一位,可以說是大成就者中的大成就者,他對大乘佛教的弘揚...
大乘經論中,記載了佛陀金口親宣的五個不字! 不忘念是《遺教經》裡邊兒說的;《大乘起信論》裡面說了一個不變隨緣...
我們從祖師語錄裡能夠看到,禪心從來不會停留在對過去的執著、後悔裡面。當然了,對我們大家來說,更重要的是我們怎...
分別變
【唯識名詞白話辭典】
【分別變】謂由心、心所的作意分別力所產生之對境。這是『因緣變』的對稱。八識之中,第八識、前五識及五俱意識等所緣之境,都是由因緣任運而生,皆有實用,故稱因緣變。相對於此,第七識及第六獨頭意識所緣之境,由分別作意力而生,非由實種子所生,如鏡中之火,無有實用,僅為影像而已,故稱分別變。又與第八識相應的觸等心所之境,雖任運而起,但系假種所生,無有勝力,故亦攝於分別變。《成唯識論掌中樞要》卷上載,三類境中,獨影境與帶質境的一分,為分別變;性境由因緣而生,具有實用,故為因緣變。見《成唯識論》卷二,參閱『因緣變』條。
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(動物)Kāka,又云迦迦迦,迦迦羅Kākāla,譯曰烏。大威德陀羅尼經七曰:迦迦,烏也。慧琳音義二十六曰:迦迦羅...
瞋由十事生
破壇作法
出見
人天致敬願
第三分
伽梵
三歸有五種
阿彌陀三尊
仙人論處
巨翔
死禪和子
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

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