瑜伽八十卷二十頁云:問:於無餘依涅槃界中,般涅槃已;所得轉依,當言是有?當言非有?答:當言是有。問:當言何相?答:無戲論相。又善清淨法界為相。問:何因緣故,當言是有?答:於有餘依及無餘依涅槃界中,此轉依性,皆無動法。無動法故,先有後無,不應道理。又此法性,非眾緣生,無生無滅。然譬如水澄清之性;譬如真金調柔之性;譬如虛空離雲霧性。是故轉依,當言是有。問:當言是常?當言無常?答:當言是常。問:何因緣故,當言是常?答:清淨真如之所顯故;非緣生故;無生滅故。問:當言是樂?當言非樂?答:由勝義樂,當言是樂;非由受樂,說名為樂。何以故?一切煩惱及所生苦,皆超越故。
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(術語)成佛果後盡未來際無減少之功德也。...【世事乖宗難】 這是『唯識九難』的第二難。外人問曰:如果唯有內識,無心外之境,何以現見世間,有芸芸眾生和無情...又作伽經。人死後未入殮前,於其枕旁誦經。印度自古於僧侶亡後,須於其枕旁通宵誦經。無常經(大一七·七四六下):...即臂環。又作釧。釧,為裝飾之物;一般拑於兩臂之釧,多以寶玉莊嚴之。慧琳音義卷十五臂釧之註釋(大五四·三九九中...一次結夏安居的日數是九十天,即由四月十五至七月十五。...(術語)言前後之心。或言心與心所。仁王經下曰:心心寂滅,無身心相,猶如虛空。...梵語 varna-rūpa。指顯然可見之色。為「形色」之對稱。於一切色法中,其相狀顯著,可使眼見而識別者,有十二種,即...【諸行如幻】 p1346 瑜伽九十一卷二十四頁云:又此諸行,以於諸理出種種自體,生起差別不成實故;說如幻事。...(一)制吒迦,梵名 Cetaka。又譯作制擿加、制多加、勢多迦、扇底迦。意譯息災、福德聚勝。為密教不動明王之脅侍,侍...亦名:與女人說法過限戒釋名 資持記·釋釋相篇:「過限,謂五、六語已外也。」(事鈔記卷二二·二六·一九)...(雜語)巴利語翳迦三昧耶Ekaṃsamayaṃ之譯語。在某時之義。諸經之初,皆有如是我聞一時佛在等。天台觀經疏一,謂...(印光大師校印本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
一言孝養父母者。此明一切凡夫皆藉緣而生。云何藉緣。或有化生。或有濕生。或有卵生。或有胎生。此四生中各各復有四...施食只會有功德,不會有任何風險,有佛經為據: 1、有人擔心施食不成功,弄得不好反被鬼神害,請看《優婆塞戒經》雜...
摩耶經云:釋迦牟尼佛般涅槃時,居於忉利天的摩耶夫人現出五種衰變之相:一者,頭上所戴花冠枯萎。二者,腋下出汗。...「四大本空,五蘊非有」,這是佛陀成道後,對宇宙世間諸法萬象的說明。 所謂「四大」,是指結合物體的四種元素: 地...
【原文】 《尸迦羅越六方禮經》:弟子事師有五事:一、當敬難之;二、當念其恩;三、所有言教隨之;四、思念不厭;...
舍利弗,當知我於五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間,說此難信之法,是為甚難。 這是第二個層...念佛人靜坐也須念佛。非外道只靜坐而已。念佛行住坐臥都可念。行時聲默隨意。臥時宜心中默念,不宜出聲。坐時切不可...
接下來我們講上廣下欽老和尚的故事,好讓大家仔細體會。當年土城承天禪寺在興建的時候,大眾師父都很忙,要幫忙建築...
轉依是有是常是樂
【法相辭典】
【轉依是有是常是樂】 p1410
| 上篇:闇 | 下篇:雜穢語惡行 |
【修道依三界身】 p0903 大毗婆沙論二十五卷十七頁云:如是修道、依三界身;說一道者,言三界身、修道是一。說...
無減
世事乖宗難
枕經
臂釧
一夏九旬
心心
顯色
諸行如幻
制吒迦童子
獨與女人說法戒釋名
一時
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

佛自酬恩孝養父母,何況凡夫而不孝養
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佛臨涅槃 母子相見
四大五蘊

師徒的相攝之法

難中之難的事
念佛人靜坐也須念佛


夢參法師
智者大師
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省庵大師
界詮法師
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