華譯為藏識,有能藏、所藏、執藏的三種意義。自能藏萬法種子方面來說,叫做「能藏」;自受前七識雜染法所熏所依方面來說,叫做「所藏」;自被第七識執著為我方面來說,叫做「執藏」(我愛執藏)。阿賴耶識的別名甚多,它是一切有情生命之所寄託,在一期無常中,最先來,最後去,並不隨生死而消失,故又名「無沒識」。為了它能攝藏一切法的種子,故又名「一切種識」。而裡面的許多種子,變異而熟,異類而熟,異時而熟,故又名「異熟識」。因它是八個識生起之首,故又名「第一識」。若從眼識算起,它在第八位,故又稱為「第八識」。當人成佛時,亦不離此識,所以此識在佛位上,名「無垢識」或「第九識」(庵摩羅識)。
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與「穢土」、「穢國」同義。剎,梵語 ksetra,意譯國土。指此娑婆世界為凡夫所住,係穢惡不淨之國土。唐代迦才所譔...(術語)胎藏界遍知院之異名,以此院安置佛母諸尊也。...(雜語)里程名。法華經藥王品曰:其樹去台,盡一箭道。同嘉祥疏十一曰:一箭道者,二里也。...梵語 sarvaja-bhūmi。乃證得一切智之佛位、佛果位。又稱究竟一切智地。法華經藥草喻品(大九·一九上):「於一切...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群聽諸比丘[斗@斫]已而向彼說,令僧諍事不能除滅。比丘舉過,佛因訶制。」(...【三種愚夫之相】 p0201 瑜伽八十六卷一頁云:復次愚夫略有三種愚夫之相。何等為三?謂諸愚夫,於一切行,如上所說...【生得善】 p0475 集論二卷八頁云:何等生得善?謂卽彼諸善法,由先串習故,感得如是報。由此自性,卽於是處,不由...梵語 ātma-māna。謂視「我」為一己之中心,由此所執之「我」而形成憍慢心。為七慢之一,九慢之一。成唯識論卷四(...【王可愛法】 p0379 瑜伽六十一卷十一頁云:云何名為王可愛法?大王當知,略有五種。諸王可愛可樂可欣可意之法。何...凡九卷。明代僧山翁道忞編,吳侗集,崇禎五年(1632)刊行。收於卍續藏第一四七冊。初時,道忞欲搜錄諸傳燈錄、碑銘...【我執皆緣五取蘊起】 p0650 成唯識論一卷五頁云:如是所說一切我執,自心外蘊,或有或無;自心內蘊,一切皆有...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...編按:許多禪師的法名與高山、雪有關,這是因為禪師通常會選擇嚴寒的環境修行,來堅定自己的意志。相較之下,今日我...
【原文】 淨土傳云:阿彌陀佛與觀音勢至二菩薩,乘大願船,泛生死海。就此娑婆世界,呼引眾生,上大願船,送至西方...
現在高科技,電腦,尤其是手機,可以上網。我看到許多人,有事沒事就拿著手機看微信。可見,這個心不容易調伏。心很...
問: 念佛法門是實有法還是虛無法? 大安法師答: 我不知道你這問題的出發點在什麼地方,念阿彌陀佛的名號求生西方...
俗話說人生在世,不如意之事十之八九,在人生的道路上,我們總會遇到各種各樣的障礙,起伏不定,得失無常,有遺憾的...
一時,佛在舍衛城。大阿羅漢目犍連以其神通力常去地獄、餓鬼道、傍生處以及人間、天界。尊者目睹地獄眾生遭受嚴寒酷...
佛教是不孝順父母的嗎?的確,我國有些人士喜歡如此地批評佛教,因為他們見到佛教的僧尼不能像俗人一樣地所謂敦倫,...
【原文】 看經須是週遍廣博,方得融貫,不致偏執。蓋經有此處建立、彼處掃蕩,此處掃蕩、彼處建立,隨時逐機,無定...
阿賴耶
【佛學常見辭彙】
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(植物)Bodhidruma,又Bodhivṛkṣa,釋尊於此樹下成道,故名菩提樹,譯曰道樹,又云覺樹。然此樹之本名,法苑珠林...
穢剎
佛母院
一箭道
一切智地
屏聽四諍戒緣起
三種愚夫之相
生得善
我慢
王可愛法
禪燈世譜
我執皆緣五取蘊起
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
聖嚴法師《苦修》

臨終一念在淨土,則必定往生淨土

越追求物質享受,心就越散漫

念佛法門是實有法還是虛無法

如何對待世間種種困難障礙

冤害他人得鯨魚報

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