清淨的觀法，如淨土之十六觀是。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
（名數）善財童子以福城為起點，次第南行而求善知識之城數。八十華嚴經七十八曰：此長者子，曩於福城，受文殊教，展...【無尋無伺法】 p1070 品類足論六卷十七頁云：無尋無伺法云何？謂尋伺不相應法。...(一)天台宗所判立五時教中，前四教稱為四味。天台宗將佛陀一代教說判別為華嚴時、鹿苑時（阿含時）、方等時、般若時...（術語）從因緣而假和合也。事物之存在，非實有。但為假和合也。...（衣服）譯曰拭身巾。比丘十三資具之一。見百一羯磨十。Kāyapocha。...【火界】 四大中火大的別名，火大以溫燥為性，通一切物溫燥部分，故稱火界。火持其自性，其性為暖，能成熟物。...（術語）梵雲阿波陀那Avadāna，以了知之法，顯未了知之法也。法華文句五曰：譬者比況也，喻者曉訓也。托此比彼，寄...梵語 kalpataru。又稱劫樹。意譯如意樹。為生於帝釋天所居喜林園中之樹名。劫波，即時間之義。關於此樹名稱之由來，...（譬喻）無孔笛不能吹，以譬公案之難，無著手之處也。普燈錄三十曰：無孔笛，最難吹。碧岩八十二則著語曰：無孔笛子...（修法）修法名。如法為如法如說之意，稱美之言。如如法尊眼，如法尊勝等。同愛染王法項。...歌羅，梵語 kalā，巴利語同。乃極微數量之名稱。或指月亮直徑的十六分之一。又作哥羅分、伽羅分、迦羅分。意譯為豎...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間，禍福吉凶，相為倚伏，其所得損益，唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起敬心，來問因緣。 一鬼問言...序 諸佛如來出興於世，唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名，乘托阿彌...為什麼一定要共修呢？只要夠虔誠，難道不能一人隨時隨地獨修、獨懺嗎？也許，會有人也升起如是的疑惑。 這是由於人...佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。 我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的...問： 佛教對自慰的看法是什麼？ 智渡法師答： 現代科學已經證明自慰是無害的，現代醫學也認為這種行為只要有節制不...
如是二識，更互為緣。 更互為緣是什麼意思呢？簡單地說，就是因為有阿賴耶識才有受用識，因為有受用識才有阿賴耶識...
愛取的煩惱，它一定是兩個之間的作用，一個能愛取，一個所愛取。色身是所愛取，那麼是誰來愛取色身呢？誰來領受呢？...
佛言：其四惡者，世間人民，不念修善。轉相教令，共為眾惡。兩舌惡口，妄言綺語。讒賊斗亂，憎嫉善人。敗壞賢明，於...
五德養性，是指根據仁、義、禮、智、信來養自己的性。肝裡邊藏仁，心裡邊藏禮，肺裡面藏義，腎裡面藏智，脾裡面藏信...
還有一種最方便的法子，就是呼吸念佛。 行人端身正坐，調順呼吸，不使有快慢不均，粗澀喘急，一呼一吸，平靜緩慢。...
淨觀
【佛學常見辭彙】
| 上篇：淨因 | 下篇：淨命 |
據阿毗達磨大毗婆沙論卷一二一載，欲成就妙行，有時、處、眾三種因緣，即：(一)時因緣，謂五濁不增時，一切有情具大...
一百一十城
無尋無伺法
四味
假和合
迦耶褒折娜
火界
譬喻
劫波樹
無孔笛
如法愛染
歌羅分
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
聖嚴法師《共修與獨修》
佛像開光的表法意義
佛教對自慰的看法是什麼
如是二識，更互為緣
先把六根收起來，感官是一個最低級的快樂
誠實是隨順法性的善行
五德品格缺失，身體就會產生疾病
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚