指須彌山及其外圍的八個山,其外圍的八個山是:持雙、持軸、簷木、善見、馬耳、象鼻、持邊、鐵圍。
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【已得意補特伽羅】 p0229 瑜伽九十卷十一頁云:已得意者:復有二種。一、已見諦。已得有學心解脫意。二、阿羅漢。...光,為能照之主體;境,為所照之對像。若能所(主客)合一,稱為光境一如;若照物之心與所照之境不相對立,相涉互融...於一切法墮生病者,別有四輩:一執自生,二執他生,三執自他和合生,四執非自他生。...略稱心行業。乃淨土門賅括心、行及修相之用語。出自善導之往生禮讚(大四七·四三八下):「今欲勸人往生者,未知若...指佛所說之全部教法。又作八萬四千度門、八萬四千法聚、八萬四千法蘊。舉其大數,又稱八萬法藏、八萬藏。藏者,包藏...唐代僧。又作靜邁。梓潼(四川梓潼)人。志操高潔,深核經論,氣性沉厚,不妄交結。貞觀年中(627~649),玄奘自印...(術語)Susiddhikara,譯曰妙成就作業。成就一切世間出世間作業之妙法也。蘇悉地經疏一曰:羯羅者,又云迦羅抳,此...【見不相應法】 p0641 品類足論六卷十一頁云:見不相應法云何?謂八見不相應法。...亦名:歸婦賈客食戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)取歸婦賈客食戒三十四。然篤信士女,舍己途糧施諸比丘;...梵名 Artha?āstra。通常 Artha?āstra 係指古代印度有關處世、利財等學問之論典。於梨俱吠陀中可見此類論說,其後...【四顛倒體】 p0437 俱舍論十九卷八頁云:應知顛倒、總有四種。一、於無常執常顛倒。二、於諸苦執樂顛倒。三、於不...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...
【汝等有學未盡輪迴,發心至誠取阿羅漢,不持此咒而坐道場,令其身心遠諸魔事,無有是處!】 外凡位菩薩的特色,這...人生從來沒有真正的絕境。無論受多少艱,無論經歷多少苦難,衹要一個人的心還懷著一粒信念的種子,那麼總有一天,他...據大般若經卷三八一載,八十種好指: (1) 指爪狹長,薄潤光潔。 (2) 手足之指圓而纖長、柔軟。 (3) 手足各等無差...
多年前,某晚報曾出了一個題目,公開徵求答案,題目是:從北京到上海,最短的道路是什麼?很多人拿出地圖來尋求答案...
我們是牲畜的活墳場,為了口腹之慾而將它們斬殺。饕餮之前從未佇足片刻想想,若動物也像人一樣有人權當如何?星期天...
今年二月二十六日,久病於榻的公公病逝於長沙。最後的四天,我一直在病房守著,目睹了公公彌留、死亡和火化的全過程...
問: 如果有人教理是懂得,但是在自己的內心覺得都是浮在表面上,這樣該怎麼做,該怎麼辦呢? 大安法師答: 修行佛...
真正念佛,一定是持戒 信願行的行就是念佛。先由念佛的角度來說,真正念佛就是心念真正放在佛。這必須要放下其他一...
須彌諸山
【佛學常見辭彙】
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【死差別】 p0618 瑜伽十卷三頁云:彼彼有情云何?謂那落迦等有情。種類云何?謂卽彼一切。終云何?謂諸有情、...
已得意補特伽羅
光境
生病
安心起行作業
八萬四千法藏
靖邁
蘇悉地羯羅
見不相應法
取歸婦估客食過限戒制意
實利論
四顛倒體
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

至誠懇切的心,啟動了咒語的力量
衹要種子還在,希望就在
佛的八十種好

一切向上看,切莫學下流

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