佛所得之三昧名,比喻佛妄盡心澄,萬象齊現,猶如風平浪靜澄清之海面,無相不現。
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(書名)宋釋法顯撰。法顯於晉義熙中自長安游天竺,經三十餘國。還,與天竺禪師參互辨定,以成是書,凡一卷。...【不知言知知言不知不見言見見言不見】 p0347 法蘊足論一卷十五頁云:何等名為不知言知?謂為耳識曾受曾了,名為已...【瞋所隨增】 p1322 瑜伽六十六卷一頁云:於苦受中,多生憎恚;是故說彼瞋所隨增。...(異類)Prabhāvati,阿修羅王之妹名,譯曰明妃。婆藪槃豆法師傳曰:阿修羅有妹,名波羅頗婆底(知履反)波羅頗,...(名數)開六隨眠中之見為五見,因而為十隨眠。五見者,一有身見,二邊執見,三邪見,四見取,出於俱舍論十九。...位於河南登封縣少室山少林寺西南四公里之缽盂峰上。傳禪宗二祖慧可,從初祖菩提達磨學佛,立雪斷臂,得受衣缽後,養...(術語)減劫者,人壽漸減,其極至於十歲,此時現小三災雲。俱舍論十二曰:此洲人壽量漸減,乃至極十,小三災現。...【上品加行】 p0232 瑜伽三十七卷二十三頁云:上品加行者:謂無間加行,及殷重加行,二俱相應。...【兩重二假】 《唯識三十頌》頌文曰:『由假說我法』。認為世人所執著的我、法,全是假法。『假』是假託義,非真實...佛菩薩隨著眾生的種類而現形垂教。...指具有隨緣作用之真如。理體不變之真如,非永久凝然止滯者,乃具有應外緣而顯現萬象之作用。在法相宗主張真如為不變...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...每一個人都需要工作,即使是才剛剛懂事的兒童也不例外,許多有教養觀念的父母都會訓練兒童工作,這種精神很值得提倡...
一向專志莊嚴妙土。這是一樁大事,那完成它要有精進勇猛之心。在動經無央數劫這個不可計數的時間長河裡面,就是做這...
我們學習淨土教法,你必須要了解佛為娑婆世界眾生所設的學修教法次第是怎樣的,心裡面對次第修證得有個輪廓。 比如...
在漢地,流傳最廣的長咒是《大悲咒》。我第一次知道有《大悲咒》,還是緣於那位讓我背《心經》的居士。但真正持誦《...為什麼會有吉凶禍福的現象呢?原來衹要我們一動念,我們的心地中就留下印象(種子)。所以古代人把心稱為心地或心田...
有一段時間,弟子感到活得很痛苦,甚是煩惱。 師父把弟子帶到一片空曠地帶,問:你抬頭看看,看到了什麼?天空。弟...
【原文】 圓頂方袍,則知三衣①,僧服也。發其首而僧其衣,非制矣。古人謂反有罪愆,而著為成訓。世人不察,僧亦不...
淨土法門,原為眾生迷本自性,不知常寂光理,生死浩然,無有休息,故藉彌陀勝願為增上緣。因其淨土有寂光、實報、方...
海印
【佛學常見辭彙】
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(神名)邪神也。龍城錄曰:柳州舊有鬼,名五通。餘始到,不之信。一日偶發篋易衣,盡為灰燼。乃為文醮訴於帝,帝懇...
佛國記
不知言知知言不知不見言見見言不見
瞋所隨增
波羅頗婆底
十隨眠
二祖庵
極十歲
上品加行
兩重二假
隨類
隨緣真如
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
聖嚴法師《盡心、盡力、盡可能學習》

一向專志莊嚴妙土

極樂世界的阿羅漢

《大悲咒》的相貌
心念是吉凶禍福的根源

打濕自己的人生

居士披僧衣,不但沒功德反而有罪過


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