(雜語)棄缽之水餘殘曰析水,半飲之,半棄之,故曰析。見象器箋二十。
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般若,意譯作智慧。智慧能嚴飾法身,故稱般若莊嚴。據大智度論卷八載,般若莊嚴分為二種,即:(一)已莊嚴,指人能修...【業為所緣法】 p1220 品類足論六卷七頁云:業為所緣法云何?謂三識身及相應法、以業為所緣。是名業為所緣法。...(術語)聖道門說即心成佛與即身成佛,淨土門說即得往生。言以信佛之因緣定直往生極樂也。而淨土門中亦有二解。淨土...【表業成就分位】 p0794 俱舍論十四卷七頁云:已辯無表;成表云何?頌曰:表正作成中,後成過非未。有覆及無覆...(名數)法相宗之觀門,就八識有五重唯識觀之法,觀萬法唯識由淺至深為五重之觀想也。...(術語)彌陀本願之謂也。生起者,生即起,謂佛願之因之起源。彌陀於因位之昔,見苦惱之眾生以大悲心起願行,故佛願...【三種無表】 p0182 俱舍論十四卷一頁云:論曰:此中無表,略說有三。一者、律儀。二者、不律儀。三者、非二。謂非...(712~802)唐代僧,為淨土宗第三祖。漢州(四川廣漢)人,俗姓謝。始居衡山西南之岩石下,人遺之食則食,不遺則食...全一卷。南朝陳代智愷撰。收於卍續藏第七十一冊。為真諦所譯大乘起信論之註疏。智愷曾參與真諦之譯場,故頗能探得起...(雜語)文句記十曰:若其機感厚,定業亦能轉。惡之定業,雖必受苦果,若眾生之機,感佛菩薩為厚,則以佛菩薩之力轉...(術語)謂對沉淪三界中之眾生教斷見思二惑出離三界之法門也。天台之藏教通教是也。四教儀曰:此二教是界內教。同集...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
當尊者阿姜曼住在清邁的時候,生了好幾次病。如果依賴傳統的藥品和醫生,他可能早就過世了,總之,那就是他所說的透...
(一)事先要有安排 每天應做的事,應有事先的計劃,否則隨便地做,會犯下嚴重的錯誤。 (1)只願處理眼前問題,而...從前,有個沒讀過書的鄉下老太婆,天天念「唵嘛呢叭咪吽」,她認不得「吽」字,把它誤念成「牛」。老太婆早晚要念滿...
不要因為細小的摩擦、嫌隙就疏遠至親好友,不要因為新近的怨恨就忘記往日的恩情。人與人之間,尤其是至親好友長久相...佛光禪師向學僧提一則公案道: 古時,人們大多用紙糊的燈籠點上蠟燭照路,某日一位盲者拜訪了他的一位朋友,辭別時...
根據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》,若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女欲誦持者。 第一:皈...
要說佛法能使人離苦得樂,先來說明苦,迫惱身心,使人們不得安然謂之苦。世間苦事無量,如三苦、八苦、十苦、百苦說...問: 如何理解厚德載物? 大安法師答: 這句話是出自《周易》裡面的坤卦,這個坤卦的象,六爻皆陰。坤錶大地,在這...
析水
【佛學大辭典】
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比丘應合時宜著衣之謂。如入王宮、聚落時著僧伽梨,居房時著安陀會,入浴時著浴衣等。[大智度論卷二十二] p4122...
二種般若莊嚴
業為所緣法
即得往生
表業成就分位
八識五重
佛願生起本末
三種無表
承遠
起信論一心二門大意
定業亦能轉
界內教
【大藏經】正法念處經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】最上乘論

尊者阿姜曼治療弟子們身心疾病的方法

善用時間十訣
念咒時信心最重要

別總把別人的過失放在心裡
究竟法

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