（術語）真言行者初入初地，見法明道，得無蓋障三昧，名曰淨菩提心。大疏三曰：「初入淨菩提心門，見法明道，如識種子迦羅羅時。」
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指一叢林之全體。又作全山、闔山。或指一山之全體僧眾。此外，集合於一寺修行之全體僧眾，稱為合山清眾，又作闔山清...即與「問著」同為詢問之意。大慧普覺禪師語錄卷二十二（大四七·九○四上）：「石頭云：『爾往江西問取馬大師去！』...【善順入言】 p1143 瑜伽八十一卷十七頁云：善順入言者：唯善顯現解釋契經應頌等法；終不引餘外道邪論。...（術語）稱彌陀之名號也。以第十八願為往生之正目而正為其所誓故也。對於五念門中前三後一之助業而言，觀經散善義曰...一來果向補特伽羅者，謂於修道中已斷欲界五品煩惱安住彼道，所以者何？由見道後已斷欲界乃至中中品煩惱及住彼斷道故...【戒律儀】 p0691 瑜伽二十一卷六頁云：云何戒律儀？謂彼如是正出家已；安住具戒：堅牢防護別解律儀；軌則、所...全一卷。印度天親菩薩造，南朝陳代真諦譯。收於大正藏第二十六冊。此論乃釋論「遺教經」之書。分七科釋之，以闡述菩...（物名）Musāragalva，又作牟娑洛，具名牟娑洛揭婆。譯曰馬腦。又作曰車渠。玄應音義二十一曰：牟娑洛揭婆，或言目...【密意】 隱藏之旨意。即指佛特殊的意趣，此有二義：一、對於佛意有所隱藏，沒有把真實含義明顯地表達出來；二、佛...凡十二卷。日僧玄棟撰。今收於大日本佛教全書卷一四八。本書橫亙印、中、日三國，廣錄佛教各種因緣雜事、著名史實、...（術語）三寶之一。三乘聖眾，既發真無漏智，為世所歸敬之福田者。若舉似寶，則宜悉取發心己上。...如是我聞：一時，佛在王舍城竹林精舍，與大苾芻眾，而為說法。時舍利弗、大目乾連，前詣佛所，五體投地，禮佛足已，...阿難問事佛吉凶經...無量義經...
憨山大師在《示馬居士》法語中，以學道之人的五種心來開示馬居士。憨山大師所講的學道人的五種心主要為以下五種：第...
還有你看《大悲咒》八十四相，統統是假相，沒有一個是真實的。我們一面求觀世音菩薩，一面求地藏菩薩加持我們，都是...
一位剛從領導崗位退下的老居士來看望清淨，訴說自己近來的苦悶。老居士講了下台後的失落，講到自己有位下屬，過去對...
人花在批評、譭謗、傷害他人的時間，勝過於冷靜思考了解自己。 在現今人際關係日趨複雜的社會裡，人們常因狹隘的心...佛教是非常重視實驗、實證和親身體驗的，是從生活與心理來體驗、證明佛法對自己有用。這不是用顯微鏡、計算機，以量...
修行為什麼很困難？因為它不只處理今生的問題，連過去的問題都要處理，無一遺漏。你累生累世乃至無量劫所做的事，都...
我們經常說慈、悲、喜、捨，慈就是想辦法讓別人快樂，想辦法讓別人離苦，想辦法讓別人歡喜。 你對別人慈悲，照樣是...從前，有一個樵夫，入山砍柴，不覺天色將晚，急忙收拾，直奔歸路。 不久天下大雨，樵夫迷失了道路；在萬分焦急中，...
淨菩提心
【佛學大辭典】
| 上篇：淨梵王 | 下篇：淨菩提心門 |
（名數）乘人使各到其果地之教法，名為乘。有一乘乃至五乘之別。其中五乘有六種：一者：一、人乘，乘五戒之行法而生...
合山
問取
善順入言
正定業
一來向補特伽羅
戒律儀
遺教經論
牟娑羅
密意
三國傳記
僧寶
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】無量義經
學道之人的五種心
空義一現前，什麼煩惱都沒有了
怎樣才能讓自己不受傷害
互相嫉妒猜忌，導致無謂的紛爭憂擾
聖嚴法師《在網絡的虛幻中體驗真實》
修行之路為什麼很困難
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師