二果即斯陀含,譯為一往來,有二義,即:(一)一往天上,謂第二果人猶有欲界下三品惑,共潤一往來身。若於人中得第二果,則一往天上,一來人間,便證第三果,稱為一往天上。(二)一往人間,謂第一果人若在天中得第二果,則一往人間,一來天上,便證第三果,稱為一往人間。[俱舍論卷二十四] p202
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西藏佛教薩迦派之主要教義。又作道果法。認為修法者若斷除一切煩惱,即可證得一切智,而達於涅槃境界之果。其修行之...(雜語)同素懷,平生之望也。...(飲食)葷與酒也。葷為植物之辛而臭者,以攝一切之肉類。...(術語)現生十種益之一。言念彌陀者為十方諸佛所護念也。...(天名)Vaiśravaṇa,又作鞞室羅懣囊,鞞捨羅婆拏。舊曰毗沙門。...位於台灣高雄市。為佛光山高雄別院。於1983年十二月二十五日安座佛像,正式啟用。早於1963年,星雲大師於高雄市壽山...子題:四羯磨人、三舉人 濟緣記·釋集法篇:「七治,即四羯磨及三舉也。」(業疏記卷六·二五·二○) 羯磨隨講別錄...臨濟四照用之第一。為唐代臨濟義玄用以接化學人之方法。照,寂照之意;用,作用之意。即針對法執重者,先破除以客體...明洪武十五年(1382),將元代佛寺所分之禪、講、律三種,改為禪、講、教三種。其中,教寺即是赴應寺。此係因教寺之...(術語)小乘所說之真理為偏於空之一邊者,故曰偏真。一雲單空。...(?~442)劉宋比丘尼。吳興人,俗姓胡,名道婢。幼小即出家,居於廣陵中寺。及長,修習禪思,不食美味,於受大戒...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...
昔日,佛在毘舍離獼猴池側重閣講堂時,有四十位比丘住在波梨耶聚落,他們精勤修持苦行、著糞掃衣、行乞食,仍未能離...問: 佛教是如何看待同性戀的?同性戀可以往生淨土嗎?該如何生活、工作、修行? 大安法師答: 對於同性戀的問題,...
在中國佛學院,常對學生講起古人的一句話:志不立,天下無可成之事。 志很重要,在勤修苦學之前,首先要志存高遠。...
這個果報的受用,我們來看看它的差別。這個差別有兩種,第一個從自身的角度,有「因緣變」跟「分別變」;從跟他人的...問: 我是一名學生,平時玩心比較重。心也總是靜不下來,總是胡思亂想。甚至自己都覺得:思惟總被牽著走。有時念佛...走進寺院,會遇到一些出家人,怎樣和他們打招呼?與他們交談有哪些禮節?這可能使許多人不知道而且想了解的。 佛家...問: 我們通過什麼樣的現象,以什麼方式去判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願? 大安法師答: 這個事情是一個很抽...
吳如庵。安徽歙縣人,居住於江蘇宜興縣。平日一心向佛。一次,在參訪璞中和尚後開始修習淨土法門。 清聖祖康熙十二...
二果二義
【佛光大辭典】
| 上篇:二果 | 下篇:二河白道 |
【尼幹子外道】 印度古代六師外道之一,此外道因以修苦行,離世間之衣食束縛,而期遠離煩惱之結與三界之繫縛,故有...
道果論
素意
葷酒
諸佛護念益
吠室羅末拏
普賢寺
七治
先照後用
赴應寺
偏真
光靜
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經

不樂於五蘊則解脫
佛教是如何看待同性戀的

有大企圖心,也要做好眼前的事

真正跟外境接觸,也就這麼一念而已
總是胡思亂想,心靜不下來怎麼辦
佛家的語言和禮儀
如何判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願


虛雲老和尚
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