又作青龍權現、清涼權現。婆揭羅龍王之第三女,即善女龍王。密教尊崇為如意輪觀音之化身。住印度無熱池,為密教守護神。唐時,為長安青龍寺之鎮守。後為空海請迴日本,供奉於高雄山,又移至京都醍醐山。據說原依寺名而號青龍,因渡海至日本,故加水旁。清瀧之名,經軌中無記載,又為青龍寺鎮守之事實不詳,故疑乃始於日本之供奉。[乳味鈔卷一、醍醐寺緣起] p4676
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謂對於未來後際起分別見。反之,對於過去世起分別見,則稱為本劫本見。古代印度外道所執之錯誤見解,可大別為本劫本...(雜語)法華經方便品曰:或有人禮拜,或復但合掌,乃至舉一手,或復小低頭,以此供養像,漸見無量佛,自成無上道。...(術語)謂剎那之間,具生住異滅之四相。轉變無常也。對一期無常而言。仁王經上曰:一剎那經九百生滅。...【自體果】 p0597 瑜伽三十一卷二頁云:自體果者:謂於今世諸異熟生六處等法。...大乘之一實圓教共有八種的圓滿。 一、教圓,教煩惱即菩提,生死即涅槃,或說惑業苦三道,即法身般若解脫三德秘藏之...(異類)梵語薜荔多Preta,舊譯餓鬼。新譯鬼。名義集二曰:婆沙云:鬼者畏也,謂虛佉多畏。又威也,能令他畏其威也...【極微非實】 p1197 如有對色非實有中說。又成唯識論一卷十三頁云:為執粗色有實體者;佛說極微,令其除析。非謂諸...(一)內道與外道之併稱,猶言內教外教。指佛教及佛教以外之一切教說。 (二)於佛教內,特指教內之外道,如小乘之犢子...【優曇缽羅】 此雲瑞應。般泥洹經云:閻浮提內有尊樹王,名優曇缽,有實無華。優曇缽樹有金華者,世乃有佛。施...不圓滿者。謂諸有學或預流果攝,或一來果攝,或不還果攝等所有滅。...印度人關於語言之探究與考察,自吠陀時代開始,即產生音聲學(梵 ?iksā)、文法學(梵 vyākarana)、韻律學(梵 ...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
居家處世,見人有不如法,既無威德,足資制服,又不善勸諭,使令感悟,只好忍耐隨任,憶念觀音,以祈慈佑得乎,並懇...
有道友問:如何參念佛是誰? 這是話頭!你問念佛是誰?參啊!到底是誰?誰在念?嘴巴在念,嘴巴還在,氣沒有了。這...睡眠時是人體進行自我調節的重要時刻,人體就像一個天然大工廠,入睡後,依舊活躍的器官卻進行自己的排毒作息。而失...先把綠葉菜表面的水滴風乾掉,然後放入袋子,一定記得放一張紙巾進去,在冰箱冷藏保存的時候,紙巾會吸附一些水氣。...
想一想善導大師,在盛唐之際,最好的時候,他都有那麼猛利的出離心啊!歸去來,魔鄉不可停啊!無量劫的輪迴,無有休...今天的講題,是理性、感性、與覺性,可分三點來說明: 一、三性的原理 何謂理性、感性、與覺性?理性,指眾生追求事...問: 人一定要刻意追求開心嗎?我覺得人生百味,無須刻意追求什麼。但要保持一顆平衡的心態很難。 正如法師答: 開...
由得總緣一切法智,含藏一切陀羅尼門、三摩地門,譬如大雲能覆如空廣大障故,又於法身能圓滿故。 這個法雲地,為什...
清瀧權現
【佛光大辭典】
| 上篇:清淨道論 | 下篇:清眾 |
即不行具支灌頂之一切作法,而僅傳授印契真言之灌頂。系特別針對機性較優之弟子而行者。或相當於印法灌頂,或以心灌...
末劫末見
與手低頭
剎那無常
自體果
八圓
鬼
極微非實
內外道
優曇缽羅
不圓滿
語言
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
【大藏經】八十八佛大懺悔文

居家處世如何對待不如法的人

如何參「念佛是誰」
五臟排毒的時間表
延長蔬菜保存時間的方法

提前釋放出獄的比丘
文珠法師《理性感性與覺性》
人一定要刻意追求開心嗎


達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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