貪慾的心取著五塵的境界，為四取之一。
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中道之理，本離言說，但為了要說，就非用言語不可，這種言語所顯的中道，叫做言詮中道，與離言說的中道不同。...指地獄、餓鬼、畜生三惡趣。又作三惡道、三塗、三途、三惡。乃眾生造作惡行所感得之世界。即：(一)地獄，在地之下、...（故事）達磨於大通元年來支那為武帝說法，見其非器，去梁，溯江至魏洛陽時，折蘆葉為船而渡江雲。...謂於佛前吹奏管弦以營供養。古代印度即有此風俗，據長阿含經卷十載，帝釋天之執樂神般遮翼（梵 Paca?ikha），至摩揭...南朝梁代東莞莒人，世居京口。字彥和。號雲門子。早孤家貧，住青州雲門山。刻苦修學，博通內外，善能譔文，尤工於吟...【邪行所作瑜伽壞】 p0673 瑜伽二十八卷七頁云：邪行所作瑜伽壞者：謂如有一、不如正理精勤修行；雖多用功；無...一般多指密教修法時所需之各種必要器具。包括各種法器、供物、所燃點之香，及布置道場之大小器物等。（參閱「支度」...（雜名）法事之坐席也。楞嚴經一曰：法筵清眾，得未曾有。北齊書杜弼傳曰：四月八日，魏帝集名僧於顯德殿，講說佛理...【富那跋陀】 翻集至成。...慈恩大師以成唯識論為宗，故號唯識法師。...【煩惱邪行】 p1191 雜集論七卷六頁云：邪行者：謂貪瞋二煩惱、迷境界及見、起邪行。修道所斷，見道所斷，隨其次第...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...楞伽阿跋多羅寶經...八十八佛大懺悔文： 大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大捨濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
佛門、佛事，鐘用於祈壽、感化、超度眾生。在一口佛鐘上鑄有這樣的銘文：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時，有一天對比丘們開示：若是牧牛人做了以下十一件事，牛群不僅得不到利益，也得不...○本段為《臨終備覽》之綱領和重點，沒時間閱覽長篇大論者，讀此《臨終切要》，既可省時，亦可大大獲其臨終助念之益...
持戒的功德有兩種：（一）成就功德。（二）成就安穩。 如果違犯根本戒法，則失去清淨的功德，即使修種種布施、放生...
十、復明徑路修行徑中之徑者，此有二義：一者，餘門學道，萬里迢遙，念佛往生，古稱徑路。而念佛一法，復有多門，今...
我常常告訴我的弟子和學生們要有現在觀，觀我們現在所處的這個時間。既然你處在現在這個時間，就不要憂慮未來會發生...
（一）對治生死業障。 那佛陀陪著我們成長，要處理的第一件事就是生死業障，因為這個是最務實的。因為這種業障一來...問： 在淨土的眾生還造孽嗎？阿彌陀經中說淨土世界的人也在供養佛，他們除了香歌舞樂和供養佛外，還幹點什麼？淨土...
欲取
【佛學常見辭彙】
| 上篇：欲有 | 下篇：欲愛 |
（術語）佛家謂有施必報。有感必應。故現在之所得。無論禍福。皆有報應。又，佛三身中報身應身之二身也。...
言詮中道
三惡趣
蘆葉達磨
管弦講
劉勰
邪行所作瑜伽壞
支具
法筵
富那跋陀
唯識法師
煩惱邪行
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
佛門敲鐘的含義
若能成就此法，於其中獲益良多
慧律法師《臨終切要》
持淨戒者應遠離增長過失的十一件事
持名念佛是為徑路中的徑路
克服憂慮和疑慮的最好方法
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師