在三界之中,色界和無色界的有情具有定心,只有欲界的有情沒有定心,所以色界和無色界叫做「定地」,欲界則叫做「散地」。
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【四十作意】 p0437 瑜伽十一卷十五頁云:云何四十作意?謂緣法作意,緣義作意,緣身作意,緣受作意,緣心作意,緣...(369~404)字敬道,又名靈寶。東晉大司馬桓溫之子。以其舉兵入京,篡東晉安帝之位而自立,故晉書卷九十九將其列為...【現行】 p0950 瑜伽十三卷十九頁云:云何現行?謂諸煩惱纏。...謂佛菩薩神通自在,示現種種身,開無量法門,使眾生得證圓通。法華經普門品詳說觀世音菩薩之化導,觀世音以三十三相...梵語 ku?ala,巴利語 kusala。指其性安穩,能於現在世、未來世中,給與自他利益之白淨法。與不善、無記(非善亦非不...【存濟有二種】 p0636 集異門論二卷十一頁云:存濟有二種:一、有罪存濟,二、無罪存濟。云何有罪存濟?答:如...(術語)台家所立,有當分跨節之目,當分者謂於藏通別圓之四教各有其當分之教行理,跨節者,謂於前三教上直超說圓意...(雜語)有十三宗:一毗曇宗,二成實宗,三律宗,四三論宗,五涅槃宗,六地論宗,七淨土宗,八禪宗,九攝論宗,十天...(術語)五障與三從也。五障如上出。勝鬘經寶窟曰:五礙三監。智度論曰:一切女身無所繫屬,則受惡名。女人之體,幼...(雜語)道理之窟也,宋高僧傳七曰:謂之義天,則明星有爛。謂之理窟,則善門無關。續高僧傳十曰:理窟更深,浮囊不...指一切智慧之舟,乃喻佛為舟筏,度人達彼一切智之地。教行信證文類卷二(大八三·五九九下):「能竭愚癡海,能流入...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...大方廣佛華嚴經...
禪是清涼自在的享受,是超越一切對立的圓滿,是脫離生死的大自在,是不住生死不住涅槃的究竟自由。 棉花是磨不出刀...
佛陀昔日在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,為比丘眾開示:天上的雲層有四種狀態,是哪四種呢?有一種雲層出現時會打雷...
眼耳鼻舌身意叫「六根」,怎麼叫「六入」呢?眼一入色塵、它有習氣就入,入了就被它迷了,理智就被埋沒了。耳聽聲就...甲、警人命無常 ● 光陰迅速,時序更遷。剎那剎那,一念不住。此殆造物出廣長舌,普為爾我一切眾生說人命無常,榮華...
大家在日常生活中,要練習養成隨時攝心的習慣,我們常說的平常用功,其實就是隨時隨地的攝心。攝心,不是把心緊繃起...
若能了達法身乃解脫自在,離一切二法之過,而以正智觀察我所通之一切法唯心現量,是名為正觀,如是則能不譭謗如來大...
《孟子》裡說:舜帝原來在歷山耕田,30歲時被堯起用,後來成了堯的繼任者。傅說(f yu)原來在傅岩為人築牆,被殷王...
在人壽百歲,我們這個世界裡面,十方諸佛幾乎都不來了,為什麼?因為這個時候效果就甚微甚微。特別是如果靠自力修持...
欲界散地
【佛學常見辭彙】
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(雜語)傳燈錄二十八南陽忠國師語曰:吾比遊方多見此色,近尤盛矣!聚卻三五百眾,目視雲漢雲,是南方宗旨。把他壇...
四十作意
桓玄
現行
普門示現
善
存濟有二種
當分
支那宗派
五障三從
理窟
一切智船
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)

禪是清涼自在的享受

佛示四種雲喻

以事後之悔,對治事前之迷
印光大師嘉言錄--論生死事大

把心從外塵境界上收回來

修學佛道卻變成外道,自己還不知道

憂患可以使人拚搏生存


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚