(術語)台家所立,有當分跨節之目,當分者謂於藏通別圓之四教各有其當分之教行理,跨節者,謂於前三教上直超說圓意。蓋當分之義門,在一代經之當位,跨節之義門,在法華經而見一代經也。千差無量之法門,由施權之方便言之,則盡系當分,自開會之佛意言之,則皆係跨節,以當分而成相待妙,以跨節而成絕待妙。玄義二曰:「一當分,二跨節。」同釋簽曰:「答:中意者,即具當分跨節兩義,應知兩義即與待絕二妙不殊。(中略)若依施權,即當分義。若據佛意,即跨節義。﹙中略﹚當分通於一代,於今便成相待。跨節唯在今經,佛意非適今也。」又曰:「當分乃成今經相待義邊,跨節乃成今經開權義邊。」