瑜伽十一卷十五頁云:云何四十作意?謂緣法作意,緣義作意,緣身作意,緣受作意,緣心作意,緣法作意,勝解作意,真實作意,有學作意,無學作意,非學非無學作意,遍知作意,正斷作意,已斷作意,有分別影像所緣作意,無分別影像所緣作意,事邊際所緣作意,所作成辦所緣作意,勝解思擇作意,寂靜作意,一分修作意,具分修作意,無間作意,殷重作意,隨順作意,對治作意,順清淨作意,順觀察作意,力勵運轉作意,有間運轉作意,有功用運轉作意,自然運轉作意,思擇作意,內攝作意,淨障作意,依止成辦所行清淨作意,他所建立作意,內增上取作意,廣大作意,遍行作意。
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【薜荔多】 應法師云:正言閉麗多,此雲祖父鬼。或言餓鬼,餓鬼劣者。孔雀經作俾(卑寐切)禮多。...一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿,亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為制,維...1、諸法顯現於外之相狀。 2、指教義上之分齊、區別、綱要。...(一)法相宗之慈恩,將諸經論所說唯識之文義總攝為五種,即:(一)境唯識,就所觀之境而闡明唯識之義者。如阿毗達磨經...亦名:蹲坐戒釋名 子題:尻 資持記釋云:「 尻 ,苦刀反,臀也。」(事鈔記卷二五·三七·二○)...即於袈裟上繪製諸佛尊像而建立之曼荼羅。經軌之中並無此曼荼羅之記載,依何人傳承亦不詳。 p4788...(術語)數論二十五諦之一。冥諸者自性之異名。...(術語)煩惱之異名。煩惱能繫縛人,不使得自在,故曰縛。大乘義章五本曰:羈系行人故曰為縛。梵語雜名曰:縛,滿馱...【四因起念忘失】 p0458 顯揚十五卷七頁云:復次由四種因,起念忘失。頌曰:昧故,羸劣故,及起放逸故,相續斷絕故...【隨言自性不成】 p1370 瑜伽七十三卷二頁云:問:彼一切法,當言以何而為自性?答:諸法自性,不可言說。問:云何...指學鹿之行動,吃鹿所食之物,以為生天之因、解脫之道者,稱為鹿戒。屬五見中之戒禁取見(梵 ?īla-vrata-parāmar...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...世間有些人外表不揚,而內心即滿肚子學問和智識。有人即外面一派紳士,而肚子裡面一點的墨水和智識都沒有。有人道德...問: 為什麼每月初一、十五要敬香,禮佛?有什麼淵源嗎?請賜教。 正如法師答: 可以日日敬香一支,如果嫌多嫌麻煩...
等流果是個人所領受的。有兩種:第一種,領受等流;第二種,造作等流。先看領受等流。 二、等流果。領受等流果謂出...
《本事經》裡說:世間聰慧人,恭敬於父母,恆時修供養,常生歡喜心。意思是說,世間有智慧的人,都會對父母特別恭敬...
怒宜努力消融,過要細心檢點。 這一條同樣是告訴我們:面對環境、面對自己,不順心、發怒的時候,要努力化解怒氣,...
在《《藥師懺》法特點四》的日記中講了《藥師懺》第四個特點是六度齊修。我們拜《藥師懺》就向菩薩一樣是在修四攝六...
生為一個三界的眾生,我們剛開始要啟動修行啊,你就要面對你的煩惱障,鬼神障,病痛的障礙跟死亡的障礙,四重障礙。...我們的念佛七今天開始了。我想在這裡談兩個問題: 一、 念佛七的目的及意義 打念佛七,這個打字,就是舉行的意思,...
四十作意
【法相辭典】
【四十作意】 p0437
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【中有非趣所攝】 p0362 大毗婆沙論六十九卷十一頁云:有說:中有非趣所攝。問:若爾;善通施設論等。尊者達羅達多...
薜荔多
方丈
法相
五種唯識
蹲坐白衣捨戒釋名
袈裟曼荼羅
自性冥諦
縛
四因起念忘失
隨言自性不成
鹿戒
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
綢包破氈
初一十五為什麼要敬香禮佛

什麼是領受等流果

佛說孝順父母的福德,大到不可思議

怒宜努力消融,過要細心檢點

拜《藥師懺》可以替代別人懺悔


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