惑業苦【佛學常見辭彙】—

佛弟子文庫

佛學常見辭彙

右語

即指「道場疏」之文。禪林修法會時，開始與結束所讀誦之啟白文，一般皆先敘以「某州某寺某甲值某事諷某經」等，其次...

【善調】 p1137 瑜伽九十卷八頁云：謂深於六境、見過患故；名為善調。...

梵語 vaidharmya-drstānta。因明用語。「同喻」之對稱。又作異品、異法、異法喻。為因明二喻之一。乃對宗（命題）...

善巧，意為應眾生之根機，善施以方便。華嚴經中載有十種善巧之智慧，即：(一)了達佛法甚深善巧智，(二)出生廣大佛法...

（圖像）不空罥索神變真言經二十八曰：台中出現不空罥索心王清淨蓮華明王，三面四臂，首戴寶冠。冠有化佛，當中正面...

即普向大眾問訊，或大眾一齊問訊。又作普通問訊、普問訊、十問訊。敕修百丈清規卷二迎待尊宿條（大四八·一一二二下...

【依成辦門觀察處非處】 p0772 　　瑜伽五十七卷一頁云：云何一切種差別？謂依初成辦門，彼所不攝餘差別相，我當顯...

【蘊處界廣略三法】 p1454 大毗婆沙論七十一卷四頁云：問：佛為何等所化有情，說蘊處界廣略三法？答：佛隨所化所愚...

【邪行所作瑜伽壞】 p0673 　　瑜伽二十八卷七頁云：邪行所作瑜伽壞者：謂如有一、不如正理精勤修行；雖多用功；無...

（雜語）樂普元安禪師之語曰：末後一句，始到牢關，鎖斷要津，不通凡聖。（傳燈十六安禪師章）。浮山圓鑒禪師之語曰...

【補特伽羅意樂意趣】 p1247 攝論二卷十二頁云：四、補特伽羅意樂意趣。謂如為一補特伽羅，先讚布施，後還毀訾。如...

問：若唯有識，都無外緣，由何而生種種分別？答：第八識中，含藏前七識心心所法一切種子。此等種子，熏習生長，乃至...

楞嚴經卷第一楞嚴經卷第二楞嚴經卷第三楞嚴經卷第四楞嚴經卷第五楞嚴經卷第六楞嚴經卷第七楞嚴經卷第八楞嚴...

天台止觀有四本：一曰《圓頓止觀》，大師於荊州玉泉寺說，章安記為十卷；二曰漸次止觀，在瓦官寺說，弟子法慎記，本...

延生普佛儀規...

馬契西居士對佛法深信不疑，對印光大師更是佩服得五體投地，為大師立傳，被大師狠狠批評了一頓。針對他到處管閑事...

功過是不能抵銷的，我們用種瓜得瓜，種豆得豆來做比喻，瓜的因不好，代表惡，豆代表善。我的瓜種下去了，現在知道錯...

接著看正明事懺的下一段。則業有輕重，定不定別。或有轉報，或有輕受。並如《佛名》方等諸經所明。這是說明事懺利...

〈廣開如意門〉 ◎一家人惡緣相會時，怎麼辦？父女、母子性情不一樣，想法又相反，大家惡業障聚在一起，有怨又不能...

一些學佛的人聽到別人有病就會勸人專心念佛，不要在意疾病，甚至於勸人不要去看病，說：佛是大醫王，念佛就不會生病...

我們不能在因緣所生的一念心識去跟妄想對治，你不是它對手，因為這個妄想是它的活動範圍。你把它拉到我們本具的一念...

印祖關於慚愧的開示《涅槃經》云：佛言：有二白法，能救眾生。一、慚，二、愧。慚者、自不作罪，愧者、不教他作。慚...

一、未來的某一天，有一位溫柔賢惠，端莊秀美的女性本來是你今生的伴侶，但是由於現在你的邪淫，此生無法眷屬圓滿，...