(1599-1655)字藕益,自號八不道人,明代高僧,為淨土宗第九代祖。初學儒,作闢佛論數十篇,十七歲閱蓮池大師著作後,取論燒掉,後來出家,入徑山參禪,融會性相二宗,扶戒律,修淨土,著淨土十要,作願文,及求生淨土偈,為明末四大高僧之一。
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指僧眾正午之飲食。略稱齋。又作正食、時、時食、不過中食、過中不食、過午不食。又正午即日中,故亦作中食。戒律明...子題:伊梨延陀、耄羅、耄耄羅、雜作器 行事鈔·二衣總別篇:「律中十三章門,判物皆盡,唯有重輕二別。」 資持...(名數)四種之蘇陀Śuta味也。法華玄讚六曰:若天得勝,便入非天(阿修羅)宮中,為奪其女,起此違論。若非天得勝...華譯為聚、蘊、結等,即律中篇章之名,一犍度即一篇或一章,或一品一節之義。...(名數)無學位有九根之別:(一)一退相,二守相,三死相,四住相,五可進相,六不壞相,七不退相,八慧解脫相,九...(名數)一無相真如,謂諸法之體,無遍計所執之虛相也。二無生真如。謂諸法因緣生故無實生也。三無性真如,謂諸法之...【舍受】 三受之一。三受,即內六根觸對外六境,所領納之三種感覺,即苦受、樂受、舍受。舍受又作不苦不樂受、即領...(術語)現在作善惡之業,而現身受善惡之果也。...(術語)四無明之一。無明煩惱也。無明煩惱,常隨逐眾生,眠伏於第八識中,故名。...【智漸次】 p1151 瑜伽八十五卷十頁云:云何智漸次?謂於諸行中、先起無常智。由思擇彼生滅道理故。次後於彼生相應...南朝劉宋元嘉元年至三十年(424~453)在位之皇帝。名義隆。在位期間稱為元嘉治世,當時之佛學,傾向於玄理清談。帝...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
梁代,四川青城山有位高僧道香,有大神通,但一直隱秘遮藏、並不顯露。青城山每年都有例會,屆時參與的民眾都聚集著...蘇城是帶著父母的厚望出過留學的。 蘇城的父母一直為自己沒能好好讀書抱憾,就把這份期望都寄託在蘇城身上。蘇城很...
要常常好運氣,須自心覺悟。明白深解人世間之理,以及應如何應對。這是智慧經驗和閱歷。 好運氣常隨,不學無術之人...以前對於我家來說,過年並不是可喜的事,登門要債的人,往往有好幾個,而且連接來上好幾天,一直要到年三十的夜晚才...
一切是來自於阿彌陀佛的力量,不是靠自己修行的力量,但是這樁事情難以相信。他建立不了信心,他就感通不了,感通不...
假設我們以這一念凡夫的心去觀察,我們只是就著它的一部分,偏重一部分來說明。我們這一念心有可能是有,它有它的正...佛教是一切人類的宗教,不論什麼種族,什麼階級的人,都可以得到佛法的救度。但因人類的根性不一,佛陀為要適應各種...
佛法利益,非凡情所能測度。彼愚人唯知以醫藥治病,及禱神祈鬼求愈者,皆所謂擔麻棄金背道而馳之流類也。汝以一病,...
智旭
【佛學常見辭彙】
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【相分】 p0834 成唯識論二卷十六頁云:似所緣相,說名相分。...
齋食
十三章門
四種甘露
犍度
九無學
三真如
舍受
現報
隨眠無明
智漸次
劉宋文帝
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

顯示神通,勸戒食肉
孝順父母不能等

要常常好運氣,須自心覺悟
聖嚴法師《新年的新衣》

極樂世界萬修萬人去

學會欣賞他人的優點,包容缺點
修福與修慧


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師