Jingxingguo

　　佛教術語。境，指佛教徒修行所應分別觀察的諸法境界，包括佛教所講的三科、五位、百法、四諦、十二因緣等世出世法。行，指修行，即對上述諸法境界分別觀察其孰善孰惡，應斷應修，進行聞思修，斷除煩惱，求證聖果的思想行為。可分為有漏行、無漏行兩類。無漏行中又可分聲聞行、緣覺行、菩薩行三種。由於行的不同，所得的果報亦各異。果，指修行斷煩惱所得的果報，修有漏善行，感人天妙果；修無漏行，得無漏聖果。此中可分 「分果」和「滿果」兩種。分果即斷一分煩惱，得一分果。如修聲聞行有四果之分，修菩薩行有十地之別。滿果則修聲聞行最終得阿羅漢果，修緣覺行最終得獨覺果，修菩薩行最終得大覺果。由於各宗派各經論的主張不同，對於境行果的解釋也各有差別。如法相宗主張對一切法分別觀察其三性有體無體、有為無為等為境；對於已知境法習聞思修三慧、修五重唯識觀為行，修無漏行永斷諸障，得大菩提為果。又對《唯識三十頌》的分科，以前二十五頌為境，中四頌為行，末一頌為果。《大乘起信論幽讚》則主張一心、三大（體大、相大、用大）為境，四信（信根本真如、信佛、信法、信僧）、五行（施、戒、忍、進、止觀）為行，以分果（隨分覺，即隨去一分染迷得一分淨覺）、滿果（究竟果，成佛）為果。（劉明淵）