Jieshenmijing
印度瑜伽行派和中國法相宗的基本經典之一。唐玄奘譯。5卷。相傳此經有梵文廣本十萬頌,漢譯為其略本,一千五百頌。異譯本有3種:①南朝宋求那跋陀羅譯《相續解脫經》1卷;②北魏菩提流支譯《深密解脫經》5卷;③南朝陳真諦譯《解節經》1卷。此經以闡述大乘境行果為中心,分序、勝義諦相、心意識相、一切法相、無自性相、分別瑜伽、地波羅蜜,如來成所作事等八品。序品,即序分。其餘七品為正宗分。正宗分前四品講所觀境,次二品明能觀行,後一品顯所得果。此經傳來中國後,法相宗依《無自性相品》判釋迦一代教法為有、空、中道三時教,並依心意識相品和一切法相品等,以三性說及唯識說,阿賴耶識和緣起說,為一宗根本教義。
主要註疏有:圓測《解深密經疏》10卷(現存前9卷),道倫《解深密經註》5卷,令因《解深密經疏》11卷,玄范《解深密經疏》10卷。真諦有《解節經義疏》之作,現已不傳;但圓測在其所譔疏文中曾有部分引文,經支那內學院輯成《解節經真諦義》1卷。藏譯有無著撰、勝友等譯的《解深密經略釋》二百二十頌,龍幢撰、譯者不詳的《解深密經廣釋》40卷,圓測撰、法成譯的《解深密經大疏》75卷等。新羅元曉、憬興所作註疏,現已失傳。(劉明淵)
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【無想定與滅盡定差別】 p1094 俱舍論五卷四頁云:如是二定差別相者,前無想定,為求解脫;以出離想作意為先。此滅...指附於建築物之欄杆,或指圍繞樹木之柵。詳言之,縱者為欄,橫者為楯。禪苑清規卷十(卍續一一一·四六七下):「尊...(飲食)葷乃蔬菜之臭者。辛乃其辣者。佛皆禁之。名義集三曰:葷而非辛,阿魏是也。辛而非葷,姜芥是也。是葷復是辛...(術語)多散亂之妄念也。天台四教儀集註中曰:多散眾生數息觀。...亦名:限分 子題:大教制其瞥念、假宗但齊重緣、有部須形身口、通防心、尼限分、僧限分、僧尼不同戒 行宗記釋云:「...(?~1048)宋代僧。壽春(安徽壽縣)人,俗姓許。相貌非凡,雙目直視不眨。年少曾游東都開寶寺,而於景德寺七俱胝...【一切慧】 p0002 瑜伽四十三卷六頁云:云何菩薩一切慧?當知此慧、略有二種。一者、世間慧,二者、出世間慧。...梵語 pūrikā 之音譯。意譯作餅。大日經疏卷七(大三九·六五八下):「布利迦,譯雲著[食*監]餅,以種種上味和合...(雜名)通俗編曰:五燈會元:俞道婆常隨眾參琅邪,一日聞丐者唱蓮花樂,大悟,則蓮花樂為丐者所唱曲名,其亦已久。...指翻譯佛經之四種原則。依翻譯名義集卷六唐梵字體篇所舉之四例,即:(一)翻字不翻音,如諸經中之咒語,字為漢字,音...(術語)Śūnyapuṣpa,印度之小乘學者,謗大乘為空華外道。慈恩傳四曰:僧皆小乘學,不信大乘,謂為空華外道,非...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...
【若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】 若雜亂垢心...
念佛法門,最為簡便。但如今念佛之人,都無定志。所以千百人念佛,無有一兩人成就者。 這一句佛,一切菩薩、一切天...
俞有光,新安人。從小居住在江蘇宜興縣,和吳如庵一同修習淨土法門。 俞有光每日持念佛號五千聲,持誦《金剛經》三...
世尊涅槃轉眼兩千五百多年了,世尊在經典中所懸記的末法時期等種種敗壞之相,現今都一一顯現無餘。縱觀當今國際形勢...
我們眾生向外貪著、妄想執著這一切事物,在這一切事物上起妄心,造生死業。所以見諸法的差別相,憎愛取捨,令心不停...
未到地定跟初禪相貌的差別,這以下講的很清楚:謂由心調柔、心輕安性生起之力,為所依止。未到地定的修學,他要以心...各位尊敬的護法居士大德,每年的九月份,也就是水陸法會前的一個月,我們都會召開義工大會。這二十年來,承蒙這些舊...
見性是恆常不變、恆常隨緣,恆常隨緣、恆常不變;雖然是清淨本然,但它又隨緣顯現,雖然隨緣顯現但它又清淨本然。這...
解深密經(Sandhinir-mokcana-vyuha-sutra)
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【共相有法】 p0627 瑜伽十六卷二頁云:何等名為共相有法?當知此相,復有五種。一、種類共相,二、成所作共相...
無想定與滅盡定差別
欄楯
葷辛
多散
制教限分
志言
一切慧
布利迦
蓮華落
翻譯四例
空華外道
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

雜亂垢心念地藏聖號,有功德嗎

念佛心真不真,直在歡喜煩惱兩處中取證

但凡深信切願之人,必能時時不離佛號

顛倒的人生

正因為向外貪求,才把本來佛遺失掉

原來不打妄想是非常快樂的
慧律法師《佛陀的格言》


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