戒本疏·四波羅夷法:「問:『如十輪經,殺辟支佛,不同羅漢者?』答:『以聲聞人,因聲入道,一、能說法,二、能現通,三、令他得道。益深利廣,故結夷逆。辟支不爾,故殺同人。如涅槃雲,緣覺之人,志樂獨處,若化眾生,但現神通,終日默然,無所宣說,不能說法,令人得果。以此文證,福田狹故。』」(戒疏記卷七·一三·六)
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【毗摩恆迦】 此雲有障礙神山。...(術語)憶念受持也。八十華嚴經一曰:皆勤念持一切諸佛所有名號。智度論四十八曰:念持智慧,在緣中不令散惱,故名...《大智度論》一百卷,龍樹造,姚秦弘始四年(402)夏,鳩摩羅什於長安逍遙園中西明閣上創譯,至七年十二月二十七日乃...【初二靜慮諸天光明差別】 p0684 瑜伽十二卷十一頁云:問:初二靜慮諸天光明,有何差別?答:如末尼珠,外有光...【聚心及散心】 p1297 俱舍論二十六卷六頁云:聚心者:謂善心。此於所緣,不馳散故。散心者:謂染心。此與散動,相...亦名:羅漢驅龍、聲聞輕重等持、遮性等持、守護輕戒猶如重禁 戒本疏·正果五篇:「羅漢驅龍,但以持戒之力,莫非輕...(真言)具名佛頂尊勝陀羅尼,尊勝佛頂尊之陀羅尼也。帝釋天,憫善住天子有從今受七度畜生惡道身之業因,詣祇園精舍...(術語)維摩經入不二法門品所說一實平等之理,謂之不二。明理體之無異無別也。此不二之義為法界中之一門,故名為門...【邊見】 五見之一,十隨眠之一。五見之首為身見——即我見:有了我見,即計度我為死後常住不滅者,或計度我為死後...(書名)一卷,隋智顗述。發三十六問而切勸觀心。灌頂有疏五卷。...宋代天台宗僧。賜號「普照」。吳興人。早歲出家,依淨覺仁岳學天台三觀十乘之教,得其密傳。復通世典,能文善辯。時...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
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隨喜功德,隨喜一切眾生、隨喜一切諸佛菩薩,願一切眾生舍離嫉妒障礙,看見人家有一點善事、有一點進步、對三寶有功...
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殺辟支佛罪不同羅漢
【南山律學詞典】
| 上篇:殺畜生二種 | 下篇:毀毗尼戒制意 |
又作四惑、四根本煩惱。即我癡、我見、我慢、我愛。於唯識宗,此乃與第七末那識相應而起之四種根本煩惱。我癡,即無...
毗摩恆迦
念持
大智度論
初二靜慮諸天光明差別
聚心及散心
戒德遣龍
尊勝陀羅尼
入不二門
邊見
觀心論
子昉
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論

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