(譬喻)邪見之高譬之山。止觀五之四曰:「傾邪山,竭愛海,皆觀之力。」
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際者際畔。指涅槃際與生死際。小乘認為此二者有別,大乘則言生死即涅槃,二者無異。又指相互對立之兩個極端,例如有...(雜語)止觀一之一曰:論曰:我行無師保。經云:受莂定光。同輔行曰:智度論第二云:我行無師保志一無等侶,積一行...(經名)一卷,失譯人名。說末世佛法破滅之相者。...又稱如來觀菩薩。為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。與如來身會之悲生眼(佛眼)菩薩同體;然...【利益安樂】 p0703 佛地經論七卷九頁云:令修善因,名為利益。令得樂果,名為安樂。又令離惡,名為利益。令其...素食乃以植物為主要之食物,即相對於以動物為食物之肉食而言。大乘佛法一本佛陀「慈愛與樂,悲愍拔苦」之精神對待眾...【僧那】 此雲弘誓。肇論云:發僧那於始心,終大悲以赴難。此名字發心也。仁王云:十善菩薩發大心,長別三界苦...即殺、盜、淫、妄四波羅夷罪。...【聲聞相應作意修】 p1394 顯揚十六卷一頁云:一、聲聞相應作意修。謂如有一,是聲聞,住聲聞法性;或未入正性離生...(術語)法輪之異名。佛之說法清淨,故名梵輪。又佛之四梵行心(四無量心)之說,故名梵輪。又佛初成道時,梵天王來...【六處勝解能正記別】 p0310 瑜伽九十一卷七頁云:若欲於彼大師有智同梵行所,記別自己所證差別;唯阿羅漢六處勝解...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
覺悟既然是一個根本問題,就要知道覺悟的層次和內容是什麼,我們每一個人有沒有覺悟的可能性?必須在這些問題上建立...
云何菩薩其施廣大?若諸菩薩於惠施中離娑洛想。 前面是講菩薩的一種相續的加持,這個地方講廣大。說是什麼樣的布施...我總是這麼不如意!為何沒一件事能順我的心,滿我的願?羅閱只國中,有一個人常常如是抱怨著,無論是在家,抑或是在...我們念佛的時候,不是想一個人在念,應該想到法界眾生同時在念阿彌陀佛,有佛堂清淨的地方出聲念,沒有佛堂或在家裡...
佛門今天日況愈下,真修真學者乏人。真修則不能息心,真學則不能專志。營事則畏煩,勞作則怕累。弘法則無能,接俗則...邪淫極大地損耗了個人的陰德和福報。印祖說:行邪淫者,是以人身行畜生事。報終命盡,先墮地獄餓鬼,後生畜生道中。...
人都會做夢。有人在夢中發了財,有人在夢中升了官、出了名,有人在夢中娶了嬌妻、生了愛子等等,這些是好夢;也有人...
淨除罪障,積集資糧,就是破障。你不是修了菩提心就沒有事了,你要面對你的障礙,這個障礙有三種,我們一般有三種:...
邪山
【佛學大辭典】
| 上篇:杜順 | 下篇:邪林 |
(地名)劫比羅伐窣堵國之略名。...
二際
釋迦無師
迦丁比丘說當來變經
如來眼菩薩
利益安樂
素食
僧那
四墮
聲聞相應作意修
梵輪
六處勝解能正記別
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】文殊菩薩心咒

覺悟的三個層次

什麼樣的布施能成就廣大功德
求福者遇佛得度
清定上師開示念佛

佛門日況愈下,真修真學者乏人
邪淫十二害

人生原來是一場夢


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省庵大師
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