Hanqingjing
中國佛教學者、居士。原名克宗,又名德清。河北河間人。18歲時中鄉試舉人。因研讀瑜伽唯識著作而不解其義,從而發願從事研究。1921年,於北京講《成唯識論》,為講經弘法之始。後在房山雲居寺,專治法相之學。1925年出席在日本召開的東亞佛教大會,宣讀所著《十義量》一文,博得與會者讚許。1927年於北京創立三時學會,講學刻經並重。講學專重唯識學,對六經十一論,都作深入研究;所刻經典,校勘精細。著述有《唯識三十頌詮句》、《唯識三十論略解》、《唯識指掌》、《唯識論述記講義》、《般若波羅蜜多心經略讚》、《大乘阿毗達磨集論別釋》、《能斷金剛經了義疏》、《佛法略談》、《因明入正理論科釋》、《瑜伽師地論科句》等。弟子有周叔迦等。(林子青)
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菩薩之八種報因,及因此而得之八種果。據菩薩地持經卷一載,菩薩學有七處,其中自利他利略說十種,十種中之果攝自他...【持種依】 《成唯識論》卷十云:『一、持種依。謂根本識。由此能持染淨法種,與染淨法俱為所依。聖道轉令捨染得淨...(故事)四分律五十三說,世尊在拘睒彌國,王優陀延是賓頭盧親厚之知識,王朝哺常往問訊。時有不信樂之婆羅門大臣,...亦名:田宅園林受畜開制 行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、開別人受)第一不淨中,由(田)是妨道,別人不開。一口小房...【上界無懮苦根】 p0232 大毗婆沙論一百四十五卷十三頁云:問:何故上界無憂苦根?答:非田,非器,乃至廣說。有說...(雜語)八部中之龍眾與天眾也。又龍樹天親之二菩薩也。...(名數)四大洲各有二中洲附屬之。南贍部洲之二中洲:一、遮末羅洲Cāmara,此譯言貓牛。二、筏羅遮末羅洲Varacām...【等解了】 p1119 瑜伽八十三卷十頁云:等解了者:既發悟已;方便尋求。 二解 瑜伽八十三卷十六頁云:等解了者;謂...(術語)五種雜行之第一。對於讀誦正行而言。受持讀誦淨土三部經以外大小顯密之諸經典也。...(飲食)Khādaniya,又作佉陀尼,佉闍尼。譯曰嚼食。可咬嚼而食者。有五種,為時藥之一分。百一羯磨五曰:時藥者,...指無窮生死之世。又作世世生生。即重覆生死,歷經無數之生涯。意謂眾生生而死, 死而生,流轉輪迴不已之相。 大乘本...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...(印光大師校印本)...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
美貌也是一種福報。任何福報都有其必然的成因,就像財富來自施捨,尊貴來自謙恭一樣,美麗的容顏來自柔和善良的性情...
思量能變就是第七意識,老是以第八意識的見分為自我,永遠恆轉的,執著得死死的,而且一刻也不離,簡單講人一出生,...有一個人在屋簷下躲雨,看見一位禪師正撐傘走過,於是就喊道:禪師!佛法不是講求普度眾生嗎,度我一程如何? 禪師...
杜漏歌 法身功德在無漏 諸漏盡時法身成 邪思妄想沉陰境 取相認同喪本真 話說多了心會亂 怒火能燒功德林 軀殼起念...天下叢林飯似山,缽盂到處任君餐 黃金白玉非為貴,惟有袈裟披最難 朕為大地山河主,憂國憂民事轉煩 百年三萬六千日...
缽,又稱缽多羅、缽和蘭等,是出家人常持道具之一,一般作為食器。其形狀為圓形稍扁、底平、口略小。缽的材料,如鐵...問: 受過三皈五戒的人是有護法神隱形保佑的,為何還會受到鬼神的騷擾呢? 大安法師答: 念佛人和受了三皈五戒的人...龍樹菩薩在其《聽聞集》中寫道:多聞能知法,多聞能遠惡,多聞捨無義,多聞得涅槃。 何為多聞能知法? 一是廣學多聞...
韓清淨(1884~1949)
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【種姓知】 p1260 大毗婆沙論一百八十一卷十頁云:云何名種姓知?答:過去殑伽沙等諸佛、及佛弟子、皆從此生,故名...
八種因果
持種依
賓頭盧迎王王七年失國
畜田宅園林開制
上界無懮苦根
龍天
八中洲
等解了
讀誦雜行
珂但尼
生生世世
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

若要相貌美,先要心靈美

神經系統是受心理的影響
自傘自度

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