佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
（術語）各據一門而立義也。俱舍光記一之餘曰：各據一義，並不相違。...（術語）梵音Mātaṅga-araṇyaka，三處阿蘭若之一。比丘之住處，於去村落一俱盧舍，大牛吼聲不聞之處建之。...（人名）Samjayin vairaḍiputra（Sajaya vairatīputra），刪闍耶毗羅胝子。新稱刪逝移毗剌知子。六師外道之一。...（術語）諸經之初有通別二序，如是我聞等通於諸經之序說為通序，通序後系本經一部之緣起為別序。通序天台分為五成就...日本佛教用語。即為鎮國除災而講讚或轉讀大般若經之法會。又作大般若經會、般若會。般若，智慧之義；又大般若經凡六...相傳為龍樹菩薩於過去世成佛之名。又作妙雲如來、妙雲相如來、妙雲相佛。遼代非濁之三寶感應要略錄卷下馬鳴龍樹師弟...【緣色而住】 p1301 顯揚十八卷三頁云：緣色而住者：謂由粗重故。 二解 顯揚十八卷三頁云：緣色而住者：謂邪境界故...梵名 Uttara-?aila。音譯作郁多羅施羅。又作上施羅。意譯作北山部。據四分律開宗記卷一本載（卍續六六·三四五下）...（術語）Saṁbuddha，譯言正覺者。...【貪行乃至癡行】 p0978 顯揚三卷十三頁云：三、貪行。謂於前世、久習貪慾；及不修習貪慾對治。是因緣故，於此生中...女子變成男子之意。與「轉女成男」同義。據諸經論載，女人身有五種障礙，即障礙成為梵天王、帝釋、魔王、轉輪王、佛...如是我聞：一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱，一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢，...禪秘要法經卷上 如是我聞：一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘眾千二百五十人俱，復有五百大德聲聞：舍利弗、大目揵...大輪金剛陀羅尼...問： 您怎麼看安太歲、點光明燈這類民俗？在這個科學年代還有價值嗎？ 聖嚴法師答： 凡是宗教信仰和民俗的現象，而...
萬事萬物各有因緣，互相資助，一體不能分開；因緣又是變化的，因果相續，法法相資。對萬事萬物作如此觀察，就叫如幻...
《觀經》告訴我們： 諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作...
我們都打過佛七，這個止應該是會退失的。你念佛的時候，剛開始的時候是強迫，因為你在念佛的時候你要專注，而我們凡...
一個參禪開悟的人，他是要選擇求生淨土的，這是一個反證：如果他自稱開悟，但並沒有對淨土產生信心，則證實他沒有開...
等流果是個人所領受的。有兩種：第一種，領受等流；第二種，造作等流。先看領受等流。 二、等流果。領受等流果謂出...
前面講到受持的方法，以下講到懺悔方法。首先我們看看為什麼要懺悔，懺悔的意義何在。先看犯了罪以後有什麼後果。 ...
問： 每次誦經念佛迴向給家人，迴向給一個人，以及迴向給多個人，他們所得的功德是一樣的嗎？還是說迴向的人越多，...
持種依
【唯識名詞白話辭典】
【持種依】《成唯識論》卷十云：『一、持種依。謂根本識。由此能持染淨法種，與染淨法俱為所依。聖道轉令捨染得淨。餘依他起性，雖亦是依；而不能持種。故此不說。』
| 上篇：持因 | 下篇：信心所 |
梵語 āryabhāsa。又作聖言。(一)古印度之語言，為中天竺之正音。大毗婆沙論卷七十九（大二七·四一○上）：「世尊...
各據一義
摩登伽阿蘭若
刪闍夜毗羅胝子
通序
大般若會
妙雲自在王如來
緣色而住
北山住部
三佛陀
貪行乃至癡行
變成男子
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
安太歲、點光明燈在科學年代還有價值嗎
若人欲識佛境界，當淨其意如虛空
彌陀名號聲聲喚醒夢中人
打過佛七跟沒有打過的人修行上有什麼差別
念念不離阿彌陀佛
什麼是領受等流果
為什麼要懺悔，懺悔的意義何在
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師