中國古代佛塔。位於福建泉州市西街開元寺。東塔名鎮國,西塔名仁壽,聳立於東西廣場,相距約200米。東塔始建於唐咸通六年(865),為木塔,宋寶慶三年(1227)改建為磚塔,嘉熙二年至淳祐十年(1238~1250)重建,改為石塔。高48.24米,塔基須彌座上有浮雕的釋迦牟尼本生故事30多幅。塔身的每一門龕有浮雕的佛像,雕工精細,神態生動。西塔始建於五代後梁貞明二年(916),初為木塔。北宋時改建為磚塔。南宋紹定元年至嘉熙元年(1228~1237)改建為石塔。高44.06米,雙塔均仿樓閣式木塔結構,八角五級,巍峨壯麗,為石塔建築的珍品。(暢耀)
(開元寺雙塔(福建泉州))
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其義有三:(一)即香物與藥之併稱,指普通之五香、五藥。(二)以香藥一詞,統稱五寶、五香、五藥、五穀等二十種物。(...唯識宗謂諸法之種子各有本有、始起二類,而種子須具備之六項條件,稱為種子六義。據成唯識論卷二、梁譯攝大乘論釋卷...【假榻物有二種】 p1027 瑜伽六十五卷七頁云:復次依諸有法,立假想物非一眾多種種品類。當知略說,總有二種。一、...【順樂受觸順苦受觸不苦不樂受觸】 p1112 俱舍論十卷五頁云:總攝一分,復成三觸。一、順樂受觸。二、順苦受觸。三...為「定善」之對稱。指散亂心所修之善業。諸師對於觀無量壽經所說之三福、十六觀,配於定散二善有各種異說。淨影寺慧...(術語)法相宗與三論宗也。華嚴天台兩家貶此二宗曰權大乘。...體得「生死即涅槃」後,能融和此兩者而無礙之悟道。[往生論註卷下) p70...(人名)外道名。【又】(地名)古代中印度之地名。梵語亦作迦毗羅。又曰迦比羅伐窣堵。即釋迦父王所主國也。釋迦在...【阿那含】 此云不來。金剛疏云:是人欲界中死,生色無色界,於彼漏盡,不復來生。大論名阿那伽彌。阿那名不,...偉大的慈心和悲心。給眾生樂叫做慈;拔眾生苦叫做悲。...(雜語)沙門出家之風儀也。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
有些人自力的禪得不到利益,同時淨土仰靠阿彌陀佛慈悲願力帶業往生他也靠不上,兩頭都靠不上。兩頭靠不上,那就什麼...
企業,毋庸置疑首先應是一個盈利單位,所以大家都說企業家是生意人。生意本身就是有生命、有意義,在生活當中給我們...
我們人都有這種習性:雖然知道死無定期,但因日日見不死,於是常見又會生起來。所以,就會想要多多的儲存。就像世間...
《六祖壇經》云: 一念修行,自身等佛。 前念迷即凡夫,後念悟即佛。 一念不悟,佛是眾生,一念悟時,眾生是佛。 所...
若不念佛求生淨土。雖發心廣大。自救尚且不了。安能救度眾生。 惟有念佛修行。專心勵志。畢命為期。內仗自心之念力...我常說心要向內看,不要向外看。心老是向外看,就不會有安全感,因為心外沒有安全的空間,也沒有安全的時間,不可能...
既不能生西方,則汝一生守節念佛,及所作種種有益之事,完全成了福報。 這是必然的,假如你往生不了,你這一生當中...在這個世界上,凡事不可能一帆風順,事事如意,總會有煩惱和憂愁。當不順心的事時常縈繞著我們的時候,我們該如何面...
開元寺雙塔
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梵語 catvāra-rddhipādāh,巴利語 cattāro iddhi-pādā。為三十七道品中次於四念處、四正勤之第三行法。又作四...
香藥
種子六義
假榻物有二種
順樂受觸順苦受觸不苦不樂受觸
散善
法相三論
一無礙道
迦比羅
阿那含
大慈大悲
梵儀
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

不生淨土,身後便是地獄

如何用佛法解讀企業管理

整天奔波忙碌為了什麼

一念善即佛,一念惡即魔

念佛求生淨土以報答四恩
聖嚴法師《安住於現在》


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