(譬喻)扣鼓誡兵進眾以譬佛之說法為誡眾進善者。法華經序品曰:「吹大法螺,擊大法鼓。」無量壽經上曰:「扣法鼓,吹法蠃。」大集經五十六曰:「法幢當摧折,法鼓聲亦絕。」大經慧遠疏曰:「嚴鼓誡兵,說教誡人。」同嘉祥疏曰:「扣鼓誡兵,合佛說法以集眾,欲進趣於善。」【又】禪林之器。法堂設二鼓,其東北角之鼓,謂之法鼓,西北角之鼓,謂之茶鼓。見象器箋十八。
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(559~628)唐代僧。恆州石邑(河北獲鹿)人,俗姓杜。少有異操,十四歲貫通經書,十七歲通達史學,被州縣薦舉為進...(術語)同於貪瞋癡。又云淫怒癡,即三毒之煩惱也。...【善了善達】 p1141 瑜伽九十三卷二十頁云:今於聖諦入現觀時,名為善了;亦名善達。由盡所有,如所有故。隨其次第...【王正受境界】 p0379 瑜伽六十一卷十二頁云:云何名王正受境界?謂有國王、善能籌量府庫增減,不奢不悋,平等自處...信力者,謂由信而有勢力也。信根增長,破諸邪信,不為偏小所動,故名信力。學道之人,非有信力,不能精進。...行事鈔·隨戒釋相篇:「就中有四:一、能緣心。現在相續心中緣。二、所緣境,境通三世。如怨家,境雖過去,得起恶心...(故事)廣西全州之湘山寺,無量壽佛真身在焉。其法名曰全真。唐肅宗時,修道於衡山。後居湘山者七十年。涅槃於此。...又作蓮花衣、蓮華服。乃袈裟之美稱,取其清淨無染之義。釋氏要覽卷上(大五四·二六八中):「袈裟名離染服,(中略...又作獅子臥法。謂比丘之臥法如獅子;即兩足相疊,右脅而臥。相當於吉祥臥、吉祥睡。中阿含卷八侍者經(大一·四七三...【有支習氣】 為三種習氣之一。有指三有,即欲有、色有、無色有,義同三界。支是因的意思,即三有之因的熏習氣分,...(人名)結集經典之人,即指阿難。三德指歸一曰:經家者,即阿難,是結集經家也。...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...
靈光獨耀,迥脫根塵。體露真常,不拘文字。心性無染,本自圓成。但離妄緣,即如如佛。 今天給大家介紹一段百丈禪師...
什麼叫沙門?沙門翻咱們華言叫勤息勤修戒定慧,息滅貪瞋癡,這叫沙門。 但是他是假的不是真出家,身出家,心非沙門...修行最佳的環境 那些溺在父母身邊的,終長不成人,而那些離開父母的寵溺,在外奔波的人,反卻能煉成大人氣魄。就像...
我過去讀佛學院的時候,我們教務主任慧天長老,他上課第一天的時候就說,我們在佛學院三年當中有三大宗旨,解門教育...世界上的人人都想擁有快樂。但是,多數的人覺得快樂在外面,在於不斷的追尋,希望成為夢想中的自己,花了大半輩子不...
到正宗分的時候,佛陀就問阿難尊者一個問題。 他說,我今問汝,我現在問你一個問題,你當初發心要出家,你阿難尊者...
蓮池大師《西方發願文》中的手摩我頭,衣覆我體這句話,很多修學淨土的人都知道來自一個公案:東晉時期廬山東林寺白...
按淨土來說,做一切善事,迴向極樂淨土,那就是出世法,你光做一點好事情,也不迴向極樂世界,這只是來生的福報,不...
法鼓
【佛學大辭典】
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【二種滿】 p0022 瑜伽十七卷七頁云:謂諸有情,有二種滿。一、增上生滿,二、決定勝滿。增上生滿者:謂往善趣...
明瞻
貪恚癡
善了善達
王正受境界
信力(二)
發戒緣境寬狹
無量壽佛真身
蓮華衣
師子臥法
有支習氣
經家
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經

開悟是怎樣的一種境界

真假出家人
廣欽老和尚《心要怎麼修》

從任勞任怨當中修忍辱
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感受跟想像是生死的兩個病根

高賢已隨佛西去,佳話留以勵後學


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