(術語)萬有如幻而無實體也。
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謂醫師針對病症施藥,比喻佛菩薩等善知識應所對之根機而說法。佛陀自古被稱為醫者之王,若視人間種種迷惑、束縛、貪...(菩薩)Tārā,是觀音院之一尊,即多羅觀音,蓮華部之部母也,觀音,有定慧之二德,毗俱胝主其慧德,多羅主定德。...戒本疏·九十單提法:「論犯六緣:一、是人女,二、共期,三、同道,四、無伴,五、不離見聞,六、隨越界。犯。」(...(雜語)聞見錄曰:歲大旱,仁宗祈雨甚切,至然臂香以禱,宮人內璫皆然。今俗事神者,以鉤貫臂,下懸香爐,焚香於神...(飲食)阿揭陀之略。譯曰無病。出於可洪音義四。...半遮羅,梵名 Pācāla。又稱般遮羅大將、密嚴大將、教令使、般遮羅旃陀(梵 Pācāla-canda,意譯為五可畏)、般遮...【有怖畏】 p0541 瑜伽五卷三頁云:有怖畏者:謂懼當生苦所依處故。...為三種菩提之一。菩提,指果上之智慧。聲聞果之智慧為聽法之結果,與緣覺、佛之智慧分別由思惟、無師自修而得者不同...梵語 sajksipta-vinaya。意譯略教。即世尊臨涅槃時略說隨方毗尼之教。所謂「隨方毗尼」,即戒律中佛未禁止之事、未...(術語)體者諸法平等之理,義者諸法差別之相。又義如第一義諦之義,直指平等之法體,故體即義也。...僧寺之謂。香者,以香來譬喻佛法、或佛教建築物之功德,同於香殿、香室之香。剎者,梵語 ksetra,本為柱之義,指塔...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...
己性不可任,當用逆法制之,其道在一忍字; 人性不可拂,當用順法調之,其道在一恕字。 人們常說江山易改,稟性難移...
佛陀往昔與五百位大比丘在羅閱城迦蘭陀竹園,一日,舍利弗尊者在耆闍崛山中僻靜處補舊衣。當時,有一萬位梵迦夷天人...
在慧遠大師身上,無論是他的知見,還是他的修行實踐,都體現著感應道交的特點。 例如,慧遠大師把阿育王造的文殊金...隱峰和尚是馬祖禪師的弟子。有一天,隱峰和尚推車從一條路上經過,看見馬祖大師躺在路中間睡覺,於是喊道:老師,請...
如經中說,修定的人要離欲及惡法。離欲即指離開五欲。智者大師在《次第禪門》中說言五欲者,即世間上妙色聲香味觸等...
觀世音菩薩過去修什麼法門,現在得名為觀世音呢?具有十四種無畏,三十二應身呢?這個是無盡意菩薩來請法。以何因緣...
現在佛教在世界上,大體都在弘法、宣傳,雖然很普遍,但是真正要修行很為難。較早的人善根較好,但很少出家。現說釋...
一般人多半不清楚什麼是善與不善,什麼是好的心與不好的心。有一次有位先生告訴我,他什麼宗教都不信,他只知道宗教...
如幻即空
【佛學大辭典】
| 上篇:如幻三昧 | 下篇:如幻假有 |
禮拜儀式之一種。乃依讚頌阿彌陀佛之十二禮偈,作十二次禮拜。(參閱「十二禮」347) p347...
應病與藥
多羅菩薩
與女人同行戒犯緣
臂香
阿揭
半遮羅大將
有怖畏
聲聞菩提
僧泣多毗奈耶
體義
香剎
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】禪秘要法經

對自己和對別人要用不同的標準

舍利弗尊者入金剛三昧

淨土法門的本質特點——感應道交
已伸不收

喜貪美色美味,當修如是觀法

為何名為觀世音

一切皆捨,了脫生死


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師