(術語)Vibyā,譯曰明,真言之別稱。真言能破眾生煩惱之闇障,故名明。演密鈔一曰:「明者明咒,真言之別稱,梵語尾你也(二合)。此譯雲明,破闇為義。梵語漫怚羅,此雲真言,或名神咒。謂此真言能破眾生煩惱闇障,義翻為明。」
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行宗記·三十捨墮法:「佛弟子中有兩須菩提,一王者種,一長者種即空生也。今此王種,故加天簡之。以五百世中常生化...(術語)三種無表色之一。謂律儀即非善戒,不律儀即非惡戒之非戒律的善惡之無表色也。律儀為極善,不律儀為極惡,其...謂取龍鬚草作繩縛身,入水則轉緊轉痛;比喻求道之人若求取利養,則必轉增身心之苦,蓋以利養能毀損戒、定、慧之故。...【內自所證】 p0366 瑜伽八十四卷二頁云:內自所證者:唯信他等,不能證故。...(一)五種觀法。即:(一)真觀,謂觀真諦之理而斷見思惑之空觀。(二)清淨觀,謂於既除見思惑之清淨身,斷塵沙惑之假觀...佛教經典。全稱《大般若波羅蜜多經》,簡稱《般若經》。為宣說諸法皆空之義的大乘般若類經典的彙編。唐玄奘譯。 60...(譬喻)又曰乳水眼。鵝鳥能分一器之乳水,以譬學者之擇法眼也。...【順後次受業】 p1109 俱舍論十五卷十五頁云:順後次受者:謂此生造,從第三生後次第熟。 二解 大毗婆沙論一百十四...(名數)貪瞋癡之三毒也。新譯仁王經中曰:治貪瞋癡三不善根,起施慈慧三種善根。智度論六曰:聞三善則喜,聞三不善...(一)梵語 samanvāgama,巴利語 samannāgama。為「得」之一種。即已得而現在相續不失之意。乃說一切有部之教義,然...(一)指勸門與誡門。教人行善,謂勸;制止惡行,謂誡。佛教教理兼具此雙重意義,稱勸門與誡門,或合稱勸誡二門。七佛...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大佛頂首楞嚴咒...● 大啟願輪,深明緣起,其唯《無量壽經》。專闡觀法,兼示生因,其唯《十六觀經》。如上二經,法門廣大,諦理精微...
三寶具有六義 三寶指佛教信眾所歸命的佛、法、僧三個對像,又被稱為三尊。 為何佛、法、僧被稱為寶?《究竟一乘寶性...佛法裡有句話:一念嗔心起,百萬障門開。又說:火燒功德林。一個人無論從事任何行業,做學問也好,乃至於事業或修行...
華嚴經行願品末卷所列十種廣大行願中,第八曰常隨佛學。若依華嚴經文所載種種神通妙用,決非凡夫所能隨學。但其他經...日常生活裡讓人不如意、不開心、痛苦、煩惱的因緣那樣多,一年三百六十五天,非在愁中即在病中。但是,人們總是不願...
《大方廣佛華嚴經》普賢行品第三十六 爾時,普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言:佛子!如向所演,此但隨眾生根器所宜...
在通途教理當中,你靠自力在這個濁惡的穢土修行,別說一般修行功夫不得力的,就是大修行人,在生死關頭都難以作主。...
如果我們對名號不了解,你敢說臨命終時,這句佛號你能提起來?你真的能夠一心歸命、通身靠倒嗎?很難啦,你念沒有幾...
尾你也
【佛學大辭典】
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(人名)Mahā-māya,譯曰大術,大幻。天臂城釋種善覺長者之長女,淨飯王之夫人,生悉多太子。七日而沒,生於忉利...
天須菩提
非律儀非不律儀
龍鬚繩
內自所證
五觀
大般若經(Mahaprajna-paramita-sutra)
鵝眼
順後次受業
三不善根
成就
勸誡二門
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
印光大師嘉言錄--標應讀典籍

三寶的六義與四類
惟覺老和尚:放縱慾念及嗔心的後果

佛陀會做這7件你我都難做到的小事
每一項快樂都含帶著日後的痛苦

菩薩起瞋恚心,即成就百萬障門

阿彌陀佛臨終接引,這是自力法門沒有的


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師