(譬喻)禪錄之著語。譬最初之一念根本無明,晝夜六時操此色身六根之一糸也,最初之一念者,粗念之分別,故謂之一糸。
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(名數)於前十隨眠中分貪之一,為欲貪色貪無色貪(即三界之貪)之三,是為十二隨眠。見眾事分阿毗曇論三。...(一)指佛所居之淨土。又喻指心。僧清珙閑詠詩:「心田不長無明草,覺苑長開智慧花。」 (二)遼代僧。山西人。號鵬耆...五代僧。又作翠岩。法號令參。湖州(浙江吳興)人。雪峰義存之法嗣。嘗住明州(浙江鄞縣東)翠岩山,大張法席,其「...臨濟宗門下之意。又作濟門、濟宗。臨濟宗為禪宗五家七宗之一,以臨濟義玄(?~867)為宗祖。此宗禪風自由活潑,為...(術語)梵語缽羅底麼Pratimā之譯。即木像畫像等肖像也。根本毗奈耶四十五曰:汝持畫像至本國時,於廣博處懸繒幡蓋...亦名:與女人說法過限戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)獨與女人說法戒九。凡說法生善,事須應時。不請而說...(一)梵語 pravista。又作悟入、得入、證悟。即以正智如實證得真理。此有分、滿二種之別,二乘之極果,及初地以上乃...(術語)羯磨者謂授戒之作法。瓔珞經大眾受學品所明授戒之作法也。是為梵網戒宗之相宗,天台一乘家之所遵由者。...指我、自己。即其體常一而有主宰事物之作用者。成唯識論卷一(大三一·一上):「我謂主宰。」 p1534...(術語)淨土真言一宗之綱目,分為真俗二諦,即世出世二門,俗諦以王法為本,真諦以信心為本。蓋真宗之意,以為眾生...東晉名士。襄陽人,字彥威。乃習郁之後。博學多聞,以文章、史才著名,為荊州刺史桓溫所器重,召為從事之職,累官至...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
我們無始劫以來,眾生的第八識有很多很多的這個界,這個界呢,就是善惡有漏無漏的種子。這個種子為什麼叫界呢?因為...走出世間是清淨,走入世間是紅塵。紅塵滾滾,這個世界上,都市中,都是紅塵。人世間為什麼叫做紅塵呢?唐朝的首都在...
在我們的日常生活中,經常聽到有人被戲稱為事兒媽。望文解意,這事兒媽也就是生事兒惹是生非的意思,其意味中多帶有...
在末法時代,大勢至菩薩教授的念佛法都攝六根,淨念相繼,契機殊勝。上至文殊普賢,中有祖師大德,下有愚夫愚婦,不...△ 布袋和尚:我有一布袋,虛空無罣礙。展開遍十方,入時觀自在。一缽千家飯,孤身萬里游。睹人青眼少,問路白雲頭...
菩薩雖然利益眾生,看眾生受苦,終日度眾生,但不見眾生相。如果他有執著的心,那就是法執了,就有執著了。有執著了...問: 有人說:《無量壽經》談一念淨心即得往生,所以我已經往生了,就不需要一天一萬聲佛號。你一天念一萬聲佛號,...我們眾生都生活在種種幻相當中,分別、執著四相我相、人相、眾生相、壽者相。破四相的根本首先要破我相。 我們現在...
面前一糸
【佛學大辭典】
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(術語)謂有為之諸法為因緣之假和合而無自性也。十八空之一。涅槃經十六曰:有為空者,有為之法,悉皆是空。天台之...
十二隨眠
覺苑
翠岩
濟下
形像
獨與女人說法戒制意
證入
瓔珞羯磨
主宰
信心為本
習鑿齒
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論

一家人,各有各的業力
享清福最難

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修行法門中沒有超過念佛、供養三寶這兩門了
佛家禪語


來果老和尚
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