即一實之道。於顯教,通常指一乘法。於密教中,則特指阿字法門;以密教之一切法均源自於阿字門,故稱一道。大日經疏卷十七(大三九·七五八中):「一切法不出阿字門,即是一道也。道者,謂乘此法而有所至到之義也(中略)。此即如如之道,獨一法界,故言一也。」 p74
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(術語)楞伽經所說三識之一。八識中除阿賴耶識,為其他末那等七識之總稱,以對種種之境,而起虛妄分別故也,對真識...又作浮屠、佛圖、蒲圖、休屠。(一)梵語 buddha(佛陀)之訛譯。我國古代稱佛陀為「浮屠氏」,稱佛教為「浮屠教」。...(1647~1729)清代廣東潮州人。越南臨濟宗開祖。十九歲出家,後隨商賈至越南弘傳臨濟禪法。初抵越南時,居歸寧縣(...(術語)又作阿羅波遮那。般若經所說悉曇字母四十二之初五字也。見摩訶般若波羅蜜經五,智度論四十八。梵Aiapacana...【極浮散】 p1196 顯揚七卷十四頁云:極浮散者:如有一人、僻執所受,非處生悔。於不應悔處而生悔故,於他人所,非...梵語 sūtra(修多羅)含有五義,此為其第三義;謂修多羅之文義不盡,如泉水之流注。[法華玄義卷八](參閱「經」...亦名:受食處 資持記釋云:「空中不成,謂能受在空;若論所對在空,亦應不成;故知能所俱須在地。如前即指第二門(...(天名)又曰金剛衣天。金剛界曼陀羅第二羯磨會眾中,外金剛二十天之一天。此尊司胎內之胞衣,覆所生之子,防母所飲...凡四十卷。唐代荊溪湛然(711~782)撰。又稱止觀輔行傳弘決、止觀輔行弘決、止觀輔行、輔行、弘決。收於大正藏第四...(一)位於河南登封縣西北之少室山北麓之五乳峰下。少室山乃嵩山之西峰。北魏太和二十年(496,一說二十一年),孝文...漏,為煩惱之異名。四漏,指欲漏、有漏、無明漏、見漏四者。(一)欲漏,即欲界根本煩惱三十六隨眠中,除五部無明外,...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...
爾時,世尊欲重宣此義,而說偈言: 舍利弗來世 成佛普智尊, 號名曰華光 當度無量眾, 供養無數佛 具足菩薩行, 十...多聞令志明,己明智慧增; 智則博解義,見義行法安。(法句經卷上.多聞品) 多聞是博聞強記、博學勤學的意思。在佛...
諦法師專修淨業,予料其必得大利益。以彼撐持道場種種心,皆死盡無餘。 那麼從這篇文章中,我們要讀懂幾個要點:一...
果普老和尚,俗姓鄭,浙江常山人。幼時,父母雙亡,寄食於叔父家,賴苦力過活,度日艱難。成年,蒙一親眷引入佛門,...
鳥葬 葬禮依各地習俗、信仰各有不同,約而言之有四,即:土葬、火葬、水葬與鳥葬。此四法由來已久,據《南史》所載...
一、如法造像的因果 首先,談過失和功德的經典裡說:量度不准像,正神不受寓。反別邪魔鬼,為所依而住。如果塑造的...
我們看蕅益大師的傳記剛好是第十九願的印證,你看蕅益大師的一生,他二十四歲就開悟了,宗乘教義兩融通,所悟與佛無...
梁代,四川青城山有位高僧道香,有大神通,但一直隱秘遮藏、並不顯露。青城山每年都有例會,屆時參與的民眾都聚集著...
一道法門
【佛光大辭典】
| 上篇:一道 | 下篇:一道神光 |
澆,薄之意;季,末之意。即人情、風俗、道德浮薄之時代。又作澆世、澆末。全稱澆季末法。大乘起信論義記卷上(大四...
分別事識
浮圖
壽尊
阿羅婆遮那
極浮散
湧泉
不受食戒受食處
衣服天
摩訶止觀輔行傳弘決
少林寺
四漏
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
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