(雜語)眾生觀內心之實相知本不生之理,則自然得覺悟也。大日經疏一曰:「於初發心時直觀自心實相,了知本不生故,即時人法戲論淨如虛空,成自然覺,不由他悟,當知此觀復名頓悟法門也。」
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即寺院印章。此印為公物,住持不得私用。據有部毗奈耶雜事卷一載,印有大眾印與私印兩種,其中,大眾印可鐫刻轉法輪...(術語)未來之果報也。後世之心身也。勝鬘經曰:阿羅漢辟支佛所斷煩惱,更不能受後有。智度論一曰:後有愛種永已盡...【所尋思】 p0737 瑜伽九十卷九頁云:若過去世諸可愛事,名所尋思。...【一來向補特伽羅】 p0011 雜集論十三卷七頁云:一來果向補特伽羅者:謂於修道中,已斷欲界五品煩惱,安住彼道...1、六道中最苦的地方,因其位置在地下,故名地獄。分為三類:一 名根本地獄,有八熱及八寒之別,是為十六大地獄。二...【觸支】 p1449 俱舍論九卷十一頁云:已至三和,未了三受因差別位;總名為觸。 二解 大毗婆沙論二十三卷十三頁云:...西晉譯經家。安息國人。生卒年不詳。博通諸經,幽鑒無滯,自武帝太康二年(281)至惠帝光熙元年(306),於洛陽譯出...(雜名)藏住持衣財之處,此方所謂眠藏。見象器箋一。...一切煩惱,由其生起之相上說,分為二惑。 一、見惑 謂意根對法塵,非理籌度,起諸邪見。如外道之計斷計常,乃...(術語)第八識十八名之一。唯識了義燈四本曰:無沒識者。無相論云:一切諸種子無所隱沒,故無沒也。起信論義記中本...指於諸佛、祖師聖像前,備供物聖膳等物供養。敕修百丈清規卷四兩序章(大四八·一一三二上):「聖僧侍者,貴有道心...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...般舟三昧經...
我開火鍋店開了十幾年,沒學習傳統文化之前,不知道珍惜生命,也沒有慈悲心和憐憫心。 在開火鍋的過程中,我家的火...
原文: 專一禮阿彌陀佛,為專精一致。且勿謂緣想一佛,不如緣想多佛之功德大。須知阿彌陀佛,是法界藏身。所有十方...
問: 九品往生中,下品分別要住胎多久才見佛? 大安法師答: 這個問題你只要讀過《佛說觀無量壽佛經》就會知道。首...
虛老在世的時候,經常講這兩句話:隨緣就是家鄉,放下就是道場。那時候,有的人跑來親近虛老,沒住到三五天又來告假...
目前我們在許多寺院的法會上看到的佛教教旗,是美籍波蘭人奧爾科特根據佛陀成道時聖體放出的六種光色設計的,並在1...
絅老近兩年來,時多病苦,春間曾嘔血數杯,醫師檢查,始知為腸間生癌。端午節前一日,忽昏厥十數分鐘,至是病勢日趨...
《大方等大集經》:休息綺語獲十種功德,何等為十?一者天人愛敬;二者明人隨喜;三者常樂實事;四者不為明人所嫌共...
念佛八法 第一、攝心念:把心收攝起來,即所謂:都攝六根,淨念相繼。一切時,一切處,甚至睡眠時,亦不忘彌陀聖號...
成自然覺
【佛學大辭典】
| 上篇:見顛倒 | 下篇:成佛 |
(術語)華嚴天台等一乘家所判,以法相三論之三乘教為權教,以自宗之一乘教為實教。又就天台所立之四教而判之,則以...
寺印
後有
所尋思
一來向補特伽羅
地獄
觸支
安法欽
衣缽閣
二惑
無沒識
上供
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】般舟三昧經

一位開火鍋店女老闆的懺悔

專一禮阿彌陀佛,為專精一致

下品三生分別要住胎多久才見佛

隨緣就是家鄉,放下就是道場

佛教教旗的緣起與象徵意義

關絅之居士往生紀實

止息花言巧語可獲得十種功德


憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師