(譬喻)謂出生死之道,譬如門也。法華經譬喻品曰:「唯有一門,而復狹小。」文句五上曰:「門者出要路也。」楞嚴經一曰:「十方如來一門超出妙莊嚴路。」又入涅槃之門也。安樂集上曰:「唯有淨土一門,可通入路。」
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(印相)為發起相之印相也。大日經疏十六曰:除惡趣菩薩畫作發起手,謂舒手仰掌,從下向上舉之。...亦名:提舍尼篇制意 戒本疏·四提舍尼法:「上雖威儀行成,若更不修遠避嫌疑,離諸譏過;則心懷染著,不外生善故。...(經名)一卷,宋沮渠京聲譯。末羅為國王名。有大石橫於國王之道中,國中人民欲徙之而不能,佛現神通移之。因說四力...謂巧於辯述。單稱辯。即善巧說法義之才能。佛、菩薩等於多劫中,由口業莊嚴之功力而具足各種辯才,如四無礙辯、七辯...(術語)思量事物曰意。唯識論五曰:薄伽梵,處處經中說心、意、識。三種別義,集起名心,思量名意,了別名識。是三...【共諸聲聞獨覺威力及不共威力】 p0628 瑜伽三十七卷十八頁云:云何諸佛菩薩威力,與聲聞獨覺,有共不共?略由...(術語)多聞之庫藏。涅槃經四十曰:是故我稱阿難為多聞藏。...何等為得謂於善不善無記法?若增若減假立獲得成就。...(一)梵語 samudānīta-gotra。二種性之一,六種性之一。全稱習所成種性。指經由後天之修行、熏習而得之種性。亦即...為曹洞宗祖洞山良价(807~869)所主張修行「功勳五位」中之第四。即徹見本具佛性之悟境,而固守已證悟之功位,稱為...《安樂集》,二卷,唐道綽(562~645)撰。道綽是并州(今山西太原)汶水人(一說是并州晉陽人),原來學涅槃部,並修習禪...毗尼日用切要...往生論註...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...
懺悔有幾種方法,有取相懺,有作法懺,有實相懺。這裡談到的就是在整個法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前誠心懺悔,這是...
心空如太空,豁然無所住。一真法界中,寂照常安住。 這個是天台的禪師,他開悟以後,講出四句話來表達他的心情。他...
我今天問大家一個問題,看大家對緣起法是不是了解。你認為念南無本師釋迦牟尼佛跟念南無阿彌陀佛,功德有沒有一樣?...
你在臨終的時候要做到準備,準備好了這才可以往生淨土,如果沒有做到準備,如何談往生淨土。很多人有些時候,嘴巴上...近代有這樣的例子,這個法師的名字不太好講,因為不太好,他通過二十年的禮拜,因為以前業障障緣特別的強,走到任何...
「若其不能歡喜忍受惡罵之毒,如飲甘露者」,修行若不能忍辱,面對批評、惡罵、挫折或逆境,便氣沮意喪,只喜歡他人...人緣不好者往往有一個毛病,自以為是,瞧不起別人;看人總是斜眼睛;回答問話時往往顯出不耐煩的神情;即使在求教於...
這以下兩段:第一個,委示顛倒處所合所結喻;第二個,正勸詳擇降伏合知解喻。 先看第一段,先委示,先詳細地指示眾...
一門
【佛學大辭典】
| 上篇:一盲引眾盲 | 下篇:一門普門 |
自斷飲食。顯教稱之為自餓外道,認為沒有意義,故不提倡;但在密教修密法的人,為了表示至城,或為了停止大小便之不...
發起手
波羅提提舍尼篇制意
末羅王經
辯才
意
共諸聲聞獨覺威力及不共威力
多聞藏
得謂於善不善無記法
習種性
共功
安樂集
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】佛說法滅盡經

懺悔有這三種方法

如何消除跟佛陀之間的距離障礙

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