(術語)亦曰一門即普門。言通一法則達一切法之道理也。大日經疏一曰:「從此一門得入法界,即是普入一切法界門也。」
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天台宗五時判教中,前四時之名目。第一華嚴時,圓教兼別教而說,故謂「兼」。第二阿含時,但說藏教,故謂「但」。第...行事鈔·諸雜要行篇:「十誦,五人不應為說毗尼,謂試問、無疑問、不為悔所犯故問、不受語問、詰故問者,並不須答。...《因明入正理論》,一卷,商羯羅主造,唐玄奘於貞觀二十一年(647)在長安弘福寺譯出。作者商羯羅主的歷史已難詳考,...起欲發勤精進策心持心者。云何未生惡不善法?謂未來五蓋。云何為令未生惡不善法不生故正勝?謂有苾芻。為令未生諸貪...指人死後至第四十九日中陰終結前所設之靈位壇。所謂「中陰」,即人自死亡至再次受生期間短暫之識身;又若於此時間行...九種菩薩所特有的辯才,即無差辯、無盡辯、相續辯、不斷辯、不怯弱辯、不驚怖辯、不共餘辯、無邊際辯、一切天人所愛...【富羅】 正言腹羅,譯雲短靿(於教切)靴。...全一卷。譯者佚名。為密教有關馬頭觀音之儀軌。又稱賀耶揭哩婆儀軌。今收於大正藏第二十冊。何耶揭唎婆,為梵語 Ha...(術語)梵語曼陀羅,譯曰真言,梵語陀羅尼,譯曰總持。其他曰咒,曰明,曰秘密號,曰密語,皆同體異名也。金剛頂分...梵語 ?amatha,巴利語 samatha,音譯作奢摩他、捨摩他。又作止寂、等觀。為禪定之另一稱謂。即止息一切想念與思慮,...無形叫做空,有形叫做色。般若心經說:色即是空,空即是色。...八大人覺經...無量義經...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
生活中,人們的煩惱大致來源於兩個方面,一方面是自身的慾望,另一方面是外在的名與利。有的人為此奔波了一生,卻苦...
原文: 今生持戒修福之僧,若心地未明、願力輕微,又不求淨土,是人來生多感富貴之報,亦多為富貴所迷,或至造業墮...
關於這個所知依,我們當然是沒有辦法想像,阿賴耶識不是我們第六意識能夠心思口議的,完全是要依止聖教量來了解的。...
淨土有這麼一個法,叫做捨棄今生。因為我們這輩子呢,結了很多的緣,還有很多的法,因緣和所謂的這些造作業果吧,它...
她的組織有4億多資產,10萬名義工,崇拜她的國王、總統、傳媒大亨和工商鉅子無數,但是她一直過著最初的簡朴生活,...
孩子,當我老了,希望做兒女的不要嫌棄我,現在需要你們照顧了,就如同在你們小的時候,我照顧你們那樣,對我多一些...尊敬的夏林長,各位護法居士: 我這次從重慶出來,經由北京到五台山,參加五台山廣宗寺修建的法尊法師紀念館落成開...佛在心中、佛在口中、佛在我們的行為中,也就是佛在我們的起心動念、舉手投足、一言一行的生活中。許多人學禪,目的...
一門普門
【佛學大辭典】
| 上篇:一門 | 下篇:一空 |
(術語)梵名Vedānā,領納所觸之境之心所法也。...
兼但對帶
五人不應為說毗尼
因明入正理論
令未生隨一種類惡不善法永不復生
中陰壇
九辯
富羅
何耶揭唎婆像法
真言陀羅尼
止
空色
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】無量義經

人生要淡泊名利,才能活得自在

偏重於持戒修福的危險

望前名果,望後名因

淨土有這麼一個法,叫做捨棄今生

特蕾莎修女:活著就是為了愛


妙蓮老和尚
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