(術語)彼此二邊無分別也。智度論十九曰:「涅槃際,世間際,一際無有異故。」宗鏡錄二十二曰:「法報雖分,真化一際。」
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略有二種阿羅漢性。一者有為。二者無為。云何有為阿羅漢性?謂彼果得。及彼得得。無學根力。無學尸羅。無學善根。十...(術語)十種見之一。為無明不了事理執種種之邪見也。...亦名:內宿護淨 資持記釋云:「內煮中,開為他者,即是淨人。有餘開食,事同自煮。」(事鈔記卷三四·一二·一八)...為日本最古之建築式樣。源自中國,然因傳行日本已久,故有此稱。其特徵,如地板,早期為石敷,至平安時代以後則改為...【六根】 根為生長之意,如草木之根不僅具有增長,且可衍生枝幹、花葉果實等。佛教用語中的根,含有器官能力的意思...(雜語)犯四重罪及五逆罪者。涅槃經九曰:犯四重禁及五無間,名極重惡。譬如斷截多羅樹頭更不復生。往生要集下曰:...【忍位】 p0709 成唯識論九卷六頁云:依印順定,發下如實智,於無所取,決定印持。無能取中,亦順樂忍。既無實...(術語)見分之緣影,即相分也。楞嚴經二曰:見與見緣並所想相,如虛空華本無所有。...(一)謂佛、聖人、僧三種為敬田;和尚、阿闍黎、父、母等四種為恩田;救濟病人為病田,又稱悲田。此八種,皆堪種福,...(術語)亦曰一門即普門。言通一法則達一切法之道理也。大日經疏一曰:從此一門得入法界,即是普入一切法界門也。...(行事)神佛或人形之木像或繪像捧供物者也。...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
供僧如供佛,你能至誠懇切恭敬,以清淨心供養三寶,完全沒有分別,沒一點雜念,這個福德就大。反之有數量、有計較的...
問: 我每天都念佛迴向給我妻子,祈請佛力加持工作順利。可每次機構改革時,她總碰到不如意的事。請法師從佛法和世...僧者為眾生之良友福田,所以稱為福田僧,能令眾生植福故。昔日目犍連尊者,為求亡母脫離餓鬼之苦,佛陀告之於 七月...
第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第1講 我們這一次的主題,是跟大家談一談《禪觀與淨土》的《觀照篇》。這...問: 齋跟素? 夢參老和尚答: 吃素就是不吃葷,不吃蔥、韭、薤、蒜,不吃肉;吃齋不是,齋是過午不食。持八關齋戒...
禪七的七天現在就要圓滿了,我感覺到各位法師、各位居士,雖然是腿子有點痛,但是沒有白辛苦,每一位都有多少成就。...
我們一般講因果,都是講異熟的因果,但下一段就講到因果同時。 也就是說,大乘的因果有二種不同:第一個是漸教的,...
王熾(1836~1903年),字興齋,漢族,雲南彌勒縣虹溪人,晚清滇中富商,被稱錢王。作為晚清赫赫有名的巨商之一,王...
一際
【佛學大辭典】
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一切心法,分別有三種性,謂善性、惡性、無記性。 一、善性 與一切善法相應曰善性。 二、惡性 與一切惡法...
阿羅漢
無明見
護內煮
和樣
六根
極惡
忍位
見緣
八福田
一門普門
影供
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

有多大智慧,就得多大的解脫

我祈請佛力加持,可為何總碰到不如意事
如何供養出家人

淨界法師:禪觀與淨土(觀照篇)
哪些供品不能吃

我們應該多多地如理作意

因果同時,念佛當下成佛


玄奘大師
大安法師
界詮法師
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紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
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蕅益大師
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省庵大師
妙蓮老和尚
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