亦名：內宿護淨
資持記釋云：「內煮中，開為他者，即是淨人。有餘開食，事同自煮。」（事鈔記卷三四·一二·一八）
佛弟子文庫 > 南山律學詞典 > 正文
凡三卷，或以每卷各分本末，共計六卷。日僧源信（惠心僧部）撰（984～985）。收於大正藏第八十四冊。系輯錄一六○餘...（流派）外道十六宗之一。又曰因中有果論。計因中常有果性之外道也。譬如禾因谷生而論其谷中既有禾性是也...【五蘊名色所攝】 p0279 瑜伽六十六卷十頁云：復次應知五蘊，名色所攝。所以者何？由彼彼處，增長可得；手塊等觸，...（1011～1088）宋代僧。福建晉江人，俗姓楊。字伯長。號潛叟。受具足戒後，雲遊諸方。初受華嚴於五台承遷，次學於橫...（術語）坐禪也。維摩經弟子品曰：宴坐樹下。淨影之義記二本曰：宴猶嘿也，嘿坐樹下，名為宴坐。宴晏相濫，晏是安義...我國古代好談神仙之說或奇方異術之人。源於戰國時代燕、齊一帶之近海地區。以修煉成仙及不死藥等方術求得統治者信任...（813～888）唐代禪僧。福建人，俗姓張。幼依開元寺曇藹為沙彌。落髮後詣五台山受具足戒，學律。依芙蓉靈訓之指示，...【受領意化】 p0730 佛地經論六卷十五頁云：又如眾生，受領意業，由是眾生，受領苦樂；如是如來成所作智，受意...一、生苦，即出生時的痛苦； 二、老苦，即年老體弱的痛苦； 三、病苦，即患病時的痛苦； 四、死苦，即臨死時的痛苦...【五見別立二取】 p0278 大毗婆沙論四十八卷四頁云：問：何故五見中四見、合立為見取，一見、別立為戒禁取耶？脅尊...【六種順抉擇分】 p0307 雜集論十三卷五頁云：復有六種順抉擇分。謂隨順順抉擇分，勝進順抉擇分，通達順抉擇分，餘...如是我聞。一時，薄伽(qi)梵(fn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yu)音樹下，與大苾(b)芻(ch)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...佛教盂蘭盆節起源於目犍連救母的故事，出自《佛說盂蘭盆經》。 目犍連救母的故事： 目犍連尊者用天眼通，能夠知道眾...
外在六塵是講依報的環境。看六塵這當中有六段：色、聲、香、味、觸、法塵。『就此第八識所變依正二報之相，眼識緣之...
有一個母親她跟她女兒住在一起，那麼這個女兒她領薪水了，她想要犒賞一下自己這個月的辛苦，她就到百貨公司去買一個...一、篤盡己分 1.女人本分在於孝親相夫教子 所言盡職分，在女人分上，實有最大之關係，而且了無形跡。世之治亂，家之...
蕅益大師說念佛的功夫只貴真實信心，我們一般都覺得說，念佛的功夫就是持名的功夫，但是蕅益大師說念佛的功夫首推的...
我們好多過去的父母等我們救度。一子得道，九族升天。你信了佛之後，你的父母、六親、眷屬，無窮無盡，盼望你救度，...
好色之士，後世每墮女身，何以故？周安士《慾海回狂》 這是好色每墮女身疑，這是跟一個人的心性的習性相關的。好色...發出離心、修菩薩行。這有什麼好處？一位在家人不論有錢、沒錢，有地位、沒地位，有名望、沒名望，總是有著許多的牽...
護內煮
【南山律學詞典】
| 上篇：護內宿 | 下篇：護內煮自煮 |
（術語）梵語，婆哩惹你Parijana，心之異名。了別之義也。心對於境而了別，名為識。唯識論一曰：識謂了別。同五曰：...
往生要集
因中有果宗
五蘊名色所攝
淨源
宴坐
方士
楚南
受領意化
八苦
五見別立二取
六種順抉擇分
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
盂蘭盆會的由來
隨各人施心大小，所感得飯菜不同
每一個人都活在自己的妄想中
印光大師談女性的做人與修行
信心才是念佛功夫的體現
你跟哪部經有緣，對你機就是好的
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師