一切心法,分別有三種性,謂善性、惡性、無記性。
一、善性 與一切善法相應曰善性。
二、惡性 與一切惡法相應曰惡性。
三、無記性 不記善,不記惡,故謂之無記性。又分為二:
一、有覆無記 為惑障之極微弱者,惑障隱覆聖道,故謂之有覆。不感苦果時所受之惡性,故謂之無記。又名染無記,如俱生之我見是也。
二、無覆無記 離惑障之無記法也,又名淨無記。依宿世之業力,感五蘊之色心,及山河草木等,如一切之果報是也。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
(名數)台宗於觀法,立所觀之十種。一、陰境,即色受想行識之五陰也。十境以陰為初,有二義。一現前,一依經。現前...【無想天沒定生欲界】 p1090 大毗婆沙論一百五十四卷七頁云:問:何故從無想天歿、定生欲界?答:由異熟因勢力爾故...佛陀弟子目連之母,墮餓鬼道中,目連作盂蘭盆會,以解救其母所受厄難。據盂蘭盆經所載,目連以母墮餓鬼道中不得食,...(菩薩)顯教之普賢菩薩,密教謂之普賢金剛薩埵,持三股之金剛杵,密號曰真如金剛,稱曰示現金剛。...(術語)克者必也,識者記也。有天神必記識人之善惡也。無量壽經下曰:自然克識不得相雜。又曰:天神克識,列其名籍...【跋陀婆羅賒塞迦】 下生經云:秦言善教。...八個見聞佛法有障礙的地方和情形,即:地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾瘖啞,世智辯聰、佛前佛後。此中地...梵語 smrti-sajbodhyavga,巴利語 sati-sambojjhavga。七覺支之一,三十七菩提分法之一。又作念覺分,念覺意、念等...(流派)Lokāyatika,又作路柯耶胝柯,路伽耶,路伽耶陀。譯作順世。四卷楞伽經謂之惡論,七卷楞伽經謂之世論。外...(名數)善財童子南詢第二十參遍行外道對童子自說為一切種生演說十種法門。一或為演說一切世間種種技藝,使得具足一...傳說為古代印度修多羅院之石鐘。據祖庭事苑卷四載,色如青碧玉,能容十斛。鼻有諸天像,周匝作十方諸佛成道像。每至...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...(根據印光大師校定本校對)...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...佛陀依止不生滅心,基本上是心量廣大的;我們凡夫依止生滅心,心量非常的狹隘。 我個人一些持咒的經驗,我平常念佛...
予居五羊,一時從游者眾。睹劉子,骨剛氣渾,謂夙具般若緣種器近於道。予將有南嶽之行,劉子送於舟中,特請益曰:弟...
古德都有個偈子,他是這麼表示,事持和理持怎麼過渡,怎麼樣轉化的:恰恰念佛時,恰恰無佛念,無佛恰恰念,常念恰恰...
人生世間,數十年光陰瞬息即過,若或虛度,則欲再得此光陰,決無可得之時。人之成敗,全在幼時,幼時若已空過,若至...問: 既然都是念佛,何必要記數呢,記數不是分心了嗎,請師父開示:念佛是記數好還是不記數好啊?印光大師開示念佛...
每個人都希望受到歡迎、讚歎、恭敬、擁護、護持,但這得要有福報智慧,且多與眾生結善緣。一般人見了毒蛇、尸體皆會...在佛教的《百喻經》中,有一則可笑而發人深省的故事,把現代人重視浮華的表面,不注重內涵的虛榮愚癡,描繪得淋漓盡...
菩薩遇到因緣的假相,第一件事情,不是馬上處理,先觀察你本來沒有這個因緣的,安住在一念心性,從假入空,從一個假...
三性
【佛學次第統編】
| 上篇:心意識 | 下篇:緣起 |
波剌斯,梵名 Pārasya。又作波剌私國、波斯國、波囉悉國。為西亞細亞之大國,相當於後之波斯(伊朗)。據大唐西域...
十境
無想天沒定生欲界
目連救母
普賢金剛薩埵
克識
跋陀婆羅賒塞迦
八難
念覺支
路迦耶底迦
十種演說
龍宮鐘
【大藏經】最上乘論
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】大寶積經
所有的法門,以無住為本

但看妄想起處,切莫隨他流轉

念到能念的心和所念的佛打成一片

兒女之賢善,多半在其母之熏陶化育
念佛為何要記數,記數不是分心了嗎

身上有福慧的香氣,人家自然會靠近你
端正的鼻子


印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師