(雜語)言為他所障蔽也。傳燈錄十曰:「福州芙蓉山靈訓禪師,初參歸宗。問:如何是佛?宗曰:我向汝道,汝還信否?師曰:和尚發誠實言,何敢不信?宗曰:即汝便是。師曰:如何保任?宗曰:一翳在眼,空華亂墜。」此言一障蔽物在眼,則見空華之亂墮,不得認虛空之實性也。空華為空中之花。視為有而無實體者。宗鏡錄一曰:「先德云:一翳在目,千華亂空。一妄在心,恆沙生滅。」
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(術語)眼等五識無分別而悅豫,謂之樂,意識分別而悅豫,謂之喜。五受中之二。...亦名:說欲儀、說欲法 隨機羯磨·集法緣成篇:「明說欲法。僧祇雲,不得輒爾與人欲,應與堪能持欲僧中說者。若有說...佛之尊稱。謂佛乃一切世間之所依怙者,故以世依一詞譽稱之。大日經卷四(大一八·二五上):「世依之所說。」 p151...指佛地或覺悟之境地。以無其他強力足以降伏佛者,故有此稱。勝鬘寶窟卷上末(大三七·一六上):「如來生不能生,老...【有染】 p0537 雜集論三卷九頁云:云何有染?幾是有染?為何義故,觀有染耶?謂若依如是貪瞋癡故,染著後有自...(一)(807~888)指唐代普會大師慶諸。師棲止石霜山二十年,大揚宗風,其中,有學侶長坐不臥,屹若株杌者,世人稱為...(術語)是華嚴天台所說幽遠玄妙之教,一個一個之事物,山川草木勿論,即至一塵一芥之微,悉皆具備圓滿常住之道,無...(術語)應他之請而來也。楞嚴經一曰:長者居士,同時飯僧,佇佛來應。...死生通者,謂依止靜慮於觀有情死生差別威德具足中,若定若慧,餘如前說。觀諸有情死生差別者,謂以天眼觀諸有情死時...【阿耨[(宰-幸)/卒]睹婆】 或輸盧迦波。天竺但數字滿三十二即為一偈,號阿耨[(宰-幸)/卒]睹婆偈。...禪林用語。原為宋代之俗語。又作恁麼、異沒、伊麼、漝麼。指現在所述說事物之狀態與已實現之狀態。意即這麼、如此。...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...(印光大師校印版本)...淨土十疑論...問: 佛教說人世間都有因果輪迴,但是對於今世的我們,既不記得前世,也無從預見來生,怎麼能印證因果輪迴呢? 宏海...
問: 既唯一真心,教中云何復說諸法如幻? 答: 了境是心,萬法奚有?以依心所起,無有定體,皆如幻化,畢竟寂滅。...問: 佛像為何還要開光? 正如法師答: 改革開放後,國運昌盛,佛法昌隆,佛像開光法會很多,隨之而來的就是許多人...
問: 頂禮法師!證嚴上人一直強調:佛弟子不要去追逐虛無縹緲的東西,不要去追逐修行的幻相。這讓弟子覺得幾分灰心...
你不修空觀,除非你保證:我臨終的時候,沒有太多相狀來誘惑我、來干擾我,你最好是這樣子,但是這種機率不大。因為...問: 值此末法時期,善知識難遇,眾生不知念佛。弟子曾發願幫一不信宗教的人進入佛門,但並不如願。是否應該放棄?...佛教講修行的道路,離不開信解行證,什麼是信解行證呢? 一、信 在佛教四眾弟子裡邊,在家信眾約佔百分之九十,出家...在開始講這個題目之前,先澄清一個觀念:禪是不能講的,透過語言所表現出來的禪,已經不是禪的本身了,過去,我無論...
一翳
【佛學大辭典】
| 上篇:一檀構 | 下篇:一縷一觸 |
破壞佛所制的戒律的人有五種的罪過,即自害、為智所呵、惡名流布、臨終生悔、死墮惡趣。...
喜樂
欲法說欲儀
世依
難伏地
有染
石霜
個個圓常道
來應
死生通
阿耨[(宰-幸)/卒]睹婆
與麼
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
怎樣印證因果輪迴是真實存在的

云何說諸法如幻
佛像為何還要開光

不要去追逐修行的幻相


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師