(術語)眼等五識無分別而悅豫,謂之樂,意識分別而悅豫,謂之喜。五受中之二。
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(雜語)讚歎法華之教旨也。謂一實之理,具圓頓之功德,圓頓者,言圓滿頓速之義。為功德圓滿,成佛頓速也。...即標示法螺之印契。商佉,梵語 ?avkha,意為法螺。乃不動十四根本印之一。其印相為左右二手之食指加附於無名指、小...為「偏僻問」之別稱。汾陽十八問之一。主,指師家。學人為試驗師家而提出質問,稱為辨主問。宋代臨濟宗汾陽善昭禪師...(術語)見道已上之菩薩,分為十地,高地之位,謂之大地。...【六種無常】 p0299 顯揚十四卷十二頁云:六種無常者:一、無性無常。二、失壞無常。三、轉異無常。四、別離無常。...攝取淨土之願。為三願之一。即阿彌陀佛四十八願中,有關莊嚴淨土之本願。又作得淨土願、求佛土願。慧遠之無量壽經義...子題:止持心頓、作犯心頓、作持心頓、止犯心頓 行事鈔·持犯方軌篇:「初就心通漸頓。若作心總斷惡意,名 止持 心...菩提樹。本名畢波羅樹,因佛在此樹下成道,所以又叫做道樹。...(真言)謂一字文殊法之真言也。以齒臨二字或叱洛呬焰四字合成一字者。...(雜語)華嚴經之說時,天台宗與華嚴宗所說各異。天台宗謂華嚴經一部八會,別為前後二分,前分七會為佛成道後三七日...(地名)即鹿野園。在迦尸國。法顯佛國記曰:復順恆水西行十二由延,到迦尸國波羅捺城之東北十里許,得仙人鹿野苑精...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...
問: 學佛什麼事能求什麼事不能求?請師父開示。 能弘大和尚答: 害人的不能求,利人的你可以求,解脫的可以求,成...阿羅漢者,能飛行變化,曠劫壽命,住動天地,阿羅漢是小乘之極果,是果位名稱。 阿羅漢(Arhan)為梵語,華譯成三種...
人們常常忽略心念,修養內德,如果你內裡有德,不求名聞而自得名聞。假使我們出家人有所求的話,那你就求佛,求地藏...佛教中有正法、像法、末法:為正法時期、像法時期、末法時期的略稱。又稱正像末三時或三時。亦即將佛法住世之時期劃...
《楞嚴經》的觀念,覓心了不可得的意思,不是說它的作用不存在,不是的。我們這一念心去攀緣佛像,產生很美好的善念...
我的童年成長在擺路邊攤的流動攤販家庭,居無定所,很貧困。可是,貧困的環境讓我知道,真正的窮不是沒有錢,而是沒...
吾人建立了深信切願之後,就得要談行持。怎麼把這句佛號念熟,念得有力量,念得能夠在種種的業力面前能做主,力量比...
王陽明中國歷史上唯一一個沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的聖人。曾國藩曾這樣評價他:王陽明矯正舊風氣,開出新...
喜樂
【佛學大辭典】
| 上篇:喜菩薩 | 下篇:喜德女 |
多餘的東西,如比丘多餘的衣缽金銀米谷等是。...
一實圓頓
商佉印
辨主問
大地
六種無常
攝淨土願
持犯就心通漸頓
道樹
文殊護身咒
華嚴經說時
仙人鹿野苑
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

學佛什麼事能求什麼事不能求
阿羅漢的三種義理

你內心有德,求什麼就有什麼
正法、像法、末法

「覓心了不可得」的含義

真正窮不是沒有錢,而是沒有能力付出

大安法師博語集——念佛方法


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蓮池大師
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