（術語）謂念佛為勝於一切餘行之淨土往生業因也。樂邦文類二曰：「功高易進，念佛為先。」選擇集曰：「往生之業，念佛為先。」
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即淨土教所依據之七部經典；此七經皆讚歎淨土之殊勝，故有此稱。又稱淨土七經。七經，即：(一)無量清淨平等覺經四卷...（人名）Gautama Dharmajāna，瞿曇姓。法智名。梵名達磨闍那。元魏般若流支之長子，父子相承而習傳譯。見續高僧傳...即大空三昧。即如實入如來地，內證聖智而觀一切眾生悉具佛性之三昧。大日經卷一（大一八·九上）：「佛說一切空，正...（雜語）秘藏記上曰：天竺呼米粒為舍利，佛舍利亦似米粒，是故曰舍利也。彌勒上生經疏下曰：舍利者稻穀也，馱都者體...（儀式）謂初更一點後大鐘百八下也。為三遍分之如曉鐘。...【行望識為三種緣】 p0609 瑜伽十卷九頁云：問：云何應知諸行望識為三種緣？答：由能熏發彼種子故；為俱有緣。...指如來所具有的十種力用。 一、知覺處非處智力，即能知一切事物的道理和非道理的智力； 二、知三世業報智力...（術語）稱佛之智慧光，雲真實明。是三德中般若之德也。讚阿彌陀偈曰：智慧光明不可量，故佛又號無量覺。有量諸相蒙...【應施不應施】 p1401 瑜伽三十九卷二頁云：又諸菩薩，非無差別以一切種一切內外所有施物，施諸眾生。是諸菩薩，以...謂等同任持禪定與智慧，雙運並修而無輕重先後之別。蓋自性有體（定）、用（慧）之關係，體即用者，慧不離定；用即體...位於河南浚縣城南一公里處。山有疊峰三層，突出平原，若舟漂浮海中，故稱浮丘山。山上松柏蒼鬱，幽徑曲回，山石壁立...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》（印光法師鑒定）整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
過去有一位受持五戒的優婆塞，他的親友很認同婆羅門的修行方法，對於婆羅門穿著破舊的衣服、以火燒身等苦行，以及平...
救濟貧苦離不開錢財送貧者，買米油糧食以及各種食品施與貧者，都是屬於財布施，我們財布施會得到富貴的福報，怎麼會...
善導大師在給《觀無量壽經》著疏的時候，對一個修淨土的人應該具有怎樣的心態，做了一個比喻，叫二河白道喻。 說有...《彌勒所問本願經》 中，佛告訴阿難： 我在因地求道，歷經千辛萬苦。過去世時，有一位王太子寶花，長相莊嚴。他出門...龍虎寺禪院中的學僧正在寺前的圍牆上，模擬一幅龍爭虎鬥的畫像，圖中龍在雲端盤旋將下，虎踞山頭，作勢欲撲，雖然修...
第六意識扮演的是我們所強調的受用緣起，它受用果報的時候是經過受、想、行、識四個階段。我想這四個蘊，大家學過唯...問： 請大安法師慈悲開示，為什麼近代的念佛人都推廣印光大師的著作？很少人推廣慧遠大師的著作呢？因我也很敬佩慧...
無貪的境界，簡單來講就是一種清淨心，內心沒有貪煩惱的活動，這樣的境界是針對三有，就是三界的正報，男眾、女眾；...
念佛為先
【佛學大辭典】
| 上篇：念佛為本 | 下篇：念佛為宗 |
（術語）大乘五位之一。以佛果為究竟至極之位，故謂之究竟位。唯識論九曰：究竟位，謂住無上正等菩提。述記十末曰：...
稱讚淨土七經
瞿曇法智
一切如來定
米粒名舍利
昏鐘
行望識為三種緣
十力
真實明
應施不應施
定慧等持
浮丘山
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】大寶積經
心無染著名為少欲
財布施也可得相貌莊嚴的果報
兩土世尊一個遣一個接，為我們保駕護航
諸佛皆以慈悲為根而行菩薩道
當進則進,當退則退;當高則高,當低則低
你要用什麼思想來面對果報
為什麼近代念佛人都推廣印光大師的著作
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師