瑜伽三十九卷二頁云:又諸菩薩,非無差別以一切種一切內外所有施物,施諸眾生。是諸菩薩,以其種種內外施物,於諸眾生,或有施與,或不施與。云何施與?云何不施?謂諸菩薩,若知種種內外施物,於彼眾生,唯令安樂,不作利益;或復於彼,不作安樂,不作利益;便不施與。若知種種內外施物,於彼眾生,定作利益,不定安樂;或復於彼,定作利益,定作安樂;即便施與。如彼卷二頁至九頁廣辯。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
亦名:戲笑戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群戲笑行入白衣捨。居士譏言不慚戲笑如獼猴,何有正法?比丘...【無諂無誑】 p1065 集異門論十三卷八頁云:言無諂者:諂云何?答:諸心險性,若心奸性,若心曲性,心雜亂性,心不...(羅漢)尊者名。十六羅漢之一。Kanakabharadvāja。...【篤迦】 此雲栗。...即指童女之身相。有謂依童女之身相,可知其將來所生男女之善或非善。俱舍論卷五(大二九·二七下):「勿謂表有為善...亦名:僧不差輒教尼戒釋名 資持記·釋篇聚篇:「名中,不差擅往,故云輒也。」(事鈔記卷二三·八·九)...【三種律儀誰成就何種】 p0220 俱舍論十四卷四頁云:誰成就何律儀?頌曰:八成別解脫。得靜慮聖者,成靜慮道生。後...(術語)師父之戒敕。涅槃經二曰:今當真實教敕汝等。輔行一之一曰:受佛教敕,口誦法言。參同契曰:嚴父下令,教敕...(雜語)五十小劫之長時,以佛之神力使如半日也。法華經湧出品曰:是諸菩薩摩訶薩,從地湧出。以諸菩薩種種讚法,而...(術語)小乘四果之第一。舊稱須陀洹。譯曰逆流,入流。新稱窣路多阿半那Srota-āpanna,聲聞乘之人,斷三界之見惑...(動物)又作瞿史羅。好聲鳥之名。...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...佛說無常經·臨終方訣附...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...
第1講 第2講 第3講 第4講 第1講 我們從今天開始有四堂課的時間,要跟大家共同的來學習這個五戒在修持上的一些重...
新年伊始,即驚聞上海外灘發生重大踩踏事件。通過官方媒體確認消息之後,早晨七點半左右轉發了相關微博,聊伸哀悼之...
我們看第七科,明藏性即識大性。這個藏性就是我們現前一念心性。這個識,是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六識...
原文: 教子女當於根本上著手。所謂根本者,即孝親濟眾,忍辱篤行。以身為教,以德為范。如熔金銅,傾入模中。模直...有道禪師當初行腳時,路過一間賣茶的茶坊,因為口渴,就順道進去想喝杯茶小憩一下,店主一看是位雲水僧就熱忱招呼,...
人有六根,有六塵,有六識,這是我們身心的一種組合。六根就是我們有眼耳鼻舌身意。這六根是我們認知外界的見聞覺知...名號是什麼意思呢?我們稱為聖號,聖號就是聖人的名號,在佛教裡頭主要是諸佛菩薩的名號。我們常見的有:南無阿彌陀...
【原文】 若善男子、善女人,修五念門行成就,畢竟得生安樂國土,見彼阿彌陀佛。何等五念門?一者禮拜門,二者讚歎...
應施不應施
【法相辭典】
【應施不應施】 p1401
| 上篇:應供養火 | 下篇:總執分別 |
大集經所說五堅固之一,即佛滅後的第一個五百年間,正法興盛,證道者多,是解脫堅固的時期。...
戲笑白衣捨戒緣起
無諂無誑
迦諾迦跋釐惰闍
篤迦
童女相
輒教授尼戒釋名
三種律儀誰成就何種
教敕
五十小劫
預流果
具史羅
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】佛說觀無量壽佛經

淨界法師:五戒修學法要

菩薩不涉險難之處

六識其實是一念心性當下具足的

教育子女應當從根本上著手
古鏡未磨

凡夫的六根就是輪迴的根源
佛菩薩的名號功德


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師